1 ) 上海国际电影节之九:正视历史的伟大民族,德国影片《伪造者》
题记:
这样的电影应该给中国人如《东京审判》的高某看看,什么是对于历史严谨的态度,在拍《南京、南京》的陆川更应该看看,胡编是容易的,但是,公正表现是难的,《伪钞制造者》做到了可贵地平实和客观。
――――卡夫卡·陆(KavkaLu)
一个敢于正视自己的历史(光荣的和丑陋的)民族是有着方向感和未来的,这是周六上海国际电影节审片时看到的一部优秀德国二战反映犹太人集中营生活的影片《伪钞制造者(Die Fälscher)》2007编号0379。影片以倒叙手法描写了伪钞制造者Salomon在纳粹集中营的经历,表现了小人物在动荡历史里的无奈,这个关于苟且偷生题材的影片可以让我们站在战争人性上去反思双方的位置和立场。
为了生存,Salomon在集中营里和犹太能工巧匠为纳粹制作假银票、假美钞甚至是纳粹军官为了家眷逃亡的假护照。
德国导演和斯皮尔伯格的犹太立场不同,作为德国60年代出生的导演更加理性去剖析战争中人性在极端条件(为了生存的挣扎)下的复杂性,控诉段落拍摄得非常震撼,德军枪杀没有征兆集中营里犹太人使得这些为纳粹“打工”的犹太造假者如履薄冰,特别是假银票、假钞制作完成等待市场流通时等待的焦虑,成功与否关系生死,男主角卡尔·马克维斯 Karl Markovics令人信服表现了小人物为了生存的挣扎,更为可贵的是表现了他良心的底线和立场。这个演员绝对有冲击奖项的实力。
作为优秀的造假者纳粹并没有把他们当人看,为了表现他的境遇,导演以居高临下的俯拍镜头表现了跪着打扫厕所的他受到纳粹军官尿滋的场面,这个镜头完成消解了纳粹“和善的”面目(给他们乒乓桌和放音乐),让观众清晰认识到地位的差异和境遇的高下。
集中营生活里导演用一大堆犹太人的护照、对于淋浴(真正的淋浴)器的恐惧和Salomon偷吃食物的镜头无声控诉纳粹的残暴。
镜头语言方面推轨镜头和手提机的直击丰富人物的表现力,在表现残忍的时候导演没有用血腥渲染,而是,在影片后部集中营即将解放时那些形同枯槁的群像和倒毙的犹太人纪实性镜头给观众对于集中营全面的认知,这些苟安的犹太假钞制作者和纳粹微妙的关系,作为制假者的所罗门也有着他的良性底线,他割破自己手指为别人涂抹红润的镜头对于塑造人物起到了关键作用。
战后,他拿着一部分他们制作的伪钞过着花天酒地的生活,导演没有止步于此,而是以他在轮盘赌上无所谓的输钱表达了他内心被掏空的绝望和生活态度。
夜海的镜头和女人的对话则是西方思想尘归尘最好的体现
对于悠长的历史,所有的都会结束
这样的电影应该给中国人如《东京审判》的高某看看,什么是对于历史严谨的态度,在拍《南京、南京》的陆川更应该看看,胡编是容易的,但是,公正表现是难的,《伪钞制造者》做到了可贵地平实和客观。
关键词
二战 犹太人 人性复杂 反思 集中营
另昨天过了两部影片反映德国国民军二战的政论性片子编号0099的《THE UNKNOWN SOLDIER》表现了当今德国人对于德国国民军的看法,政论性很强,对于非二战史的探究者没有多大意义。缺乏可看性。
昨天莫干山路M50《mage Tunne》开始。结识了一些新朋友,有意思的是其中一位住在隔壁的大楼。
今天继续上海国际电影节审片 每一天都是新的
特别加注:哥哥忌日,上海电闪雷鸣
【附录:影片资料】
《伪钞制造者(Die Fälscher)》2007德国
又名: 伪造者 / The Counterfeiters
导演:史蒂芬·罗兹威斯基(Stefan Ruzowitzky)
主演:卡尔·马克维斯 Karl Markovics、大卫·史崔梭德 Devid Striesow、奧古斯特·迪赫 August Diehl
片长:98分钟
奖项:2007第57届柏林电影节竞赛单元入围影片
个人评价:艺术性7.5,欣赏性8(反思二战,德国视角)
2007年4月1日 星期日 上午8时20分 雨中云间 寒鸦精舍
独立影评人:卡夫卡·陆(KavkaLu)
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2 ) 《伪钞制造者》:绝境中的人性沉浮
人类发展史上,诸如种族灭绝这样的事情大致都源自少数人内心深深的仇恨和憎恶。这些仇恨的来源最简单,源于无尽的私欲。在某个人私欲未成形之前,可能只是生活中的某种无所谓的章节。而当他拥有权利和时运时,一个人的命令会导致一个民族的消亡。
纳粹德国曾经占领大部分欧洲,曾经毫无顾忌的灭绝一个种族。当邪恶帝国覆灭后,余下的德国人又如何正视自己的历史和这些罪恶呢?当地球上恐龙主宰世界的时候,冰河期来临前的逃亡和努力是不是没有任何意义?这并不重要,重要的是一个民族或一个国家都会象一个人一样凭借本能去寻找出路。
这就需要面对一个问题,如何正视自己。诸如德国,经历的时代变迁造成的民族伤痛和尴尬让人难以正视。从天堂进入地狱的心理落差,曾经至尊无上与被全世界唾弃形成的巨大反差,完全可以形成一种具备优势的事实——他们更有机会认真审视自己,直面一切。反之,某个被人类文明宣扬的文化国度史上接二连三的投降过,到现在却还一直鼓捣所谓的自由。
德国电影近年来围绕民族之痛制作的影片堪称理性主义的经典。这些影片将自己民族曾经的罪恶如此认真坦率的展示给世人,仅仅这种勇气就需要赞美肯定。能够认真直面自己的过去,才能更好的振兴,这是一种智慧的表现。总比抱着老祖宗的余韵止步不前,抑或厚颜到维护全世界要好。所以说,从失败中总结教训是全人类通用的真理,是人一生必须去面对的事实。只是你面对某些错误时是什么态度?
《伪钞制造者》一如既往,通过独立个体的战争遭遇形成对历史的深刻反思。影片通过纳粹集中营中所谓的专业人士制造伪钞参与二战时期德国经济战争的事实还原了战争的荒谬和无情,以及个体在绝境时刻的种种人性表现。其中以罪犯主人公萨利、纳粹军官赫尔佐格和红色犯人阿道夫为典型代表。这三人的种种行为颇为值得深思。
纳粹军官赫尔佐格是典型的投机者和物欲追求者。对于赫尔佐格来说,适时的投机是为了满足自己的物欲需求。这个人对于权利有着游戏般的认识,作为纳粹军官的身份,是为了获取荣华富贵。本质上讲,他获取权利是为了贪图物质。很简单,纯种日耳曼血统和精于算计就完全可以成为一名有用的纳粹军人。即使是违背伦理道德,即使成为刽子手,他自我认定的核心是投机的成功。随着纳粹逐步消亡,他对萨利的态度也在变化。在这个稍嫌滑稽的人物内心,其实他将自己归属为与萨利同类。而事实上,有些无知的他只是这个国家的战争牺牲品。在太平盛世,他可能是残酷的商业精英,可能利欲熏心的投机者,为了金钱和物质而活着。
萨利的搭档阿道夫具备坚定的政治信仰,即使在绝境中同样会为信守信念而坚持,并为此不惜付出死亡的代价。他代表着一种精神,一种不屈不挠的反抗精神。而这种反抗精神是必须被正面肯定的。相对于精明的生存者萨利来说,阿道夫的存在更是一种精神力量的代表,尤其是在死亡集中营的高度恐怖中度日。假设,阿道夫这样的人不曾存在、不能存活,对于生存在惨绝人寰环境中的人必然会失去一种支撑。可是对于阿道夫来说,盲目的坚守原则导致同伴们直接面对死亡的行为却又值得反思。这种出于政治形成同伴的死亡,从某种意义上讲,盲目自大是他的真秉性。人只有在这种自大中,才不会顾忌他人的性命。为政治孤注一掷,貌似伟大,其实有待商榷。
影片围绕着萨利作文章。他是战前的罪犯,与政治毫无关联,而且相互抵触对抗。但他的确是一个鲜明的个体,一个被卷进人类战争的单纯人类。他具备强烈的求生欲和人性智慧的本能。他务实,相信走一步算一步,相信稳定可能生存的关键点,相信最终存活是集中营生活的第一准则。这些想法,放在正常社会中,就是他赖以生计的生存法则,放之四海皆准。萨利通过洞察力可以分辨体系中的种种漏洞,面对危险真的可以缩头乌龟,面对政见不同的质问可以不理不问,面对强势人群的讨好同样如此。他聪明的知道自己的价值所在,聪明的知道自己的目的所在。在罪犯生涯中,他是牟取者,而在高度生存危机中,他是拯救者。通过这种反差可以看到,他的同情心与生存法则同在。如同商人辛德勒,他通过种种手段和计谋获取大家的平安。
令人伤感的是,这种力量却是在被纳粹军官羞辱后的自尊受创和目睹自己的保护对象被消灭后的内心恐惧而最终爆发的。他与赫尔佐格的关系一直有些猫捉老鼠的味道,同类中人,相互利用而已。他与阿道夫的矛盾是原则上的冲突,意识形态严重对立。而萨利本人,属于人类中的生存精英,具备来自蛮荒的强者印象。影片通过这个人物在集中营中的行为鲜明对比了政治的荒谬、战争的无稽以及民族的刺痛。任凭你具备鲜明的政治倾向,最终的拯救者竟然是太平盛世时的一名罪犯,原来是大众的唾弃者。更具讽刺意义的是,这个伟大的拯救者最终面对赫尔佐格的讨饶竟然放下了武器。于是,战后用大量乱真的假钞刻意输钱的萨利最终面向大海无语。也许那一刻,他感受了什么。
《伪钞制造者》的价值依然在于高度的反战和最自我的民族反思,导演斯黛芬卢佐维茨格所展示的影片世界深得人类生存体系的终极体现,这部电影可能为所有纯粹个体重现了被剥离政治后的人性全部。罪犯萨利独坐海滩的时刻,他内心一定一片空荡,因为他自身也只是侥幸存活而已,因为他依旧是一个没有被承认的人。其实最让人绝望的是,他已经从他的经历中获取了他凭借一己之力却永远无法弥补的创伤和悲凉,他的生存准则被彻底颠覆。面对缺乏信仰的自己,他如同孤魂。与其说他对世界绝望,不若说他对自己的民族绝望。而这一切,完全是错误政治和荒谬战争所导致的。
3 ) 黑暗中的人性与尊严
德语电影连续两年都在好莱坞大放异彩。如果大家对《窃听风暴》还记忆犹新的话,那么这部作为08奥斯卡最佳外语片的《伪钞制造者》也同样是难得的佳作。两部影片都反思了在极权和暴力下的人性和尊严。个人觉得,相比较“Die Fälscher“出奇的冷峻与深刻,“Das Leben der Anderen“对于意识形态的描写却过于明显与做作,反而使得影片充满了宣言式的说教。
说到“Die Fälscher“的导演,Stefan Ruzowitzky出生于杜塞尔多夫,早年随父母移居奥地利。维也纳大学戏剧学毕业后,他开始了导演生涯。在职业生涯的初期,他更关注的是音乐剧和舞台剧。在1996年拍摄了第一部剧情片“Tempo“之后,他开始在德语电影界崭露头角。这部“Die Fälscher“是他的代表作之一,也是他现阶段的巅峰之作。主演Karl Markovics是奥地利非著名演员。虽然没有接受过正统的学院教育,但多年的舞台生涯使得他的表演充满了生活的历练。在“Die Fälscher“中,他的表演入木三分,将人物的内心活动用表情和肢体语言很好地表现了出来。他也在2008年获得了艾美奖最佳外国电视电影男主角的提名。
影片的一开始,一个神色憔悴的男人在蒙特卡罗的一家豪华酒店中租了一个套间。随后这个男人出现在酒店的赌场中,牌桌前影片进入了主题闪回的情节。这个男人叫Salomon Sorowitsch,犹太人,是当时纳粹德国最为著名的伪钞制造专家。他凭借自己高超的伪造技术,活得甚是滋润。但好景不长,没多久他就被纳粹德国警备队的Friedrich Herzog逮捕,旋即被遣送到Mauthausen集中营。没多久,他又被转送到Sachenhausen。这时,当年的Friedrich Herzog已是这个集中营的少校,负责SS的伯纳德行动(“Aktion Bernhard“)。术业有专攻的Sal自然成为了这个行动的小组负责人。Sal进入这个部门以后,目的也极为明确——活着,但是随着周遭如地狱般惨景的不断涌现,Sal也慢慢得发生了变化。
从画面语言来讲,影片直白的叙述和灵活的手提摄影的运用,使得这种直观美学营造出了极强的现场感,直接将观者带入了影片,并且获得了感同身受的体验。“Die Fälscher“不像其他有关纳粹屠杀的影片,单单用血腥和暴力去控诉血腥和暴力。前文提过,导演用冷峻的视角展示了当时的情境。但这种冷峻是相当有力度的。比如从“伯纳德园区”的木板后处决犹太人。没有直观的画面,只有枪声、目击者的恐惧和观众的惊愕和唏嘘。这种间接的刻画,比直接地、血淋淋地特写描写,更有深度,更能引起观者的共鸣。
伯纳德行动是党卫军当时旨在破坏盟国经济系统的,大规模金融品和货币伪造行动。影片中Burger这个人物是确实存在的(其实就是电影原著的作者)。正是由于当时,他用随时可能牺牲的生命作为代价,展开了不合作运动,使得纳粹德国这个有史以来规模最大的伪造计划,最终归于失败。
当然,伯纳德行动不过是编剧的一个“道具”而已。影片讨论的主题却和这个行动本身无关。在暴力中,在极权下,在黑暗里,作为人,我们是否真的能保有我们原有的人性和尊严,这才是电影带给我们最大的思索。当那个犹太银行家嗫嚅的对德国军官说:我一生都是正直的公民,我为现在所做的非法勾当而羞愧,纳粹军官随后不肖的大笑。这个场景充满了意味。
恶与善看似对立,其实只是一步之遥。在被压抑的人性里,一切的善良和美好都会毫无例外的变成邪恶与丑陋。在被德国军官用尿侮辱之后,Sal愤怒了,为了尊严。但是,尊严回到强权与黑暗下,又变得那么得微不足道。当Sal用枪指着Herzog的时候,影片用一种极具反讽的意味再次阐述了尊严的定义。一个昔日不可一世的纳粹军官,在生与死的重压下,这个曾经的施压者尿流满地。为了活着,人从来就没有尊严。
HuGo
1.14.10
Clausthal
4 ) 在最动荡的年月里活下去比什么都重要
这个故事至少说明了一点:在最动荡的年月里,活下去比什么都重要。
我认为,这部电影的编剧和导演是在以一种超越所有意识形态的方式来反对战争,而这正是这部电影的殊胜之处。因为这部电影提醒了我们——无论是军事战争还是货币战争,无论在怎样艰难的情况下,我们都不要背离自己的人性、永远不要背离自己的人性、永远永远不要背离自己的人性。
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http://www.leeforce.com 5 ) Dilemma
每个人都有自己的Dilemma.
活着,被用作纳粹的工具;去死,便是万事空。没有人能够完全站在Dilemma任何一边。Sally的合作精神,换来了他们的camp in camp,换来的救命的药,换来了Carnival时短暂的欢乐。Burger的抗争,消极的抵抗,但也把刀架在了其他人的脖子上。
最后当木墙被起义的犹太人撞开,当其他集中营的囚犯拿枪指着这群特殊待遇的囚犯时,如果不是手臂上奥斯威辛的编号刺青,墙里的人在墙外的人眼里,和德国人算是一丘之貉。但是为了活着,底线是可以变得flexible的,至少我同意。
有人说:we sometimes heard this beautiful music as well。
又想起来:
我觉得电影没有开头和结尾的那段会更自然。在Monte Carlo那段无非想给观众一个交代,Sally出去以后活得还算正常,虽然不时被集中营的回忆困扰。但是美女加赌场削弱了很多故事本身的沉重感。
还有就是Burger是个懦夫。又想当英雄,又不敢承担责任。口口声声说live up to principle,却拉着无关的四个人要陪他一起死。如果他真的那么视死如归,就应该自己跳出来说是因为他不合作。拖延也拖了,英雄也当了,别人也不用陪葬。很可惜他没有,而是怒目相对不知道从哪里变出来美金的Sally。
6 ) 上帝安排的最大
平平静静的日子太久,会麻木会安于现状会毫无进展;<伪钞制造者>非常恰当地在胸口给了我一拳,我当场震惊、为之颤抖。生命的意义如此重大,我蹉跎呻吟岂不枉费造物主的旨意!
电影讲述的还是一群二战集中营苟活于乱世的犹太人的故事,在那个任人宰割、毫无安全感的杀人魔窟中,人比牲畜低贱,一个生命的消失就在一两秒之间,生命在这里没有意义,只相当于一颗子弹。这是一座坟墓,一座充满恐惧与战栗的人间地狱。这注定是一场不公平的较量。
然而,导演并不仅仅表达犹太人与德国纳粹之间的生死博奕,显然,导演还有更深刻的暗喻,那就是在信奉“适者生存”的索洛维奇与理想主义的布尔科尔两难选择之间,谁更具有现实力量?谁更有无上的道德?屈从现实求生存是不是就意味着没有道德?理想如果没有了可能还具有道德性吗?这一系列的问号在最后有了结果:天赋人权!在生命面前,人人平等;在灾难面前,活着就是最大的胜利。
事实上,在个体生命面对集体残暴时,大义凛然的鼓动是简单而可笑的;个体生命如何与国家机器抗衡?就算制造假钞是助纣为虐,造成更多人的牺牲,那谁对他们的生命买单,谁对他们的生命负责?事实上在这个暴力制度下的统治下,每个犹太人都是无辜者。
何况,所谓为原则而起义树立起来的标志,究竟是座大义的风碑还只是一场虚幻的梦?!
事实上,索洛维奇也有他的“原则”,他尽其所能保护他身边的每一位同伴,就算面对死亡,他也永远不出卖同伴;为了挽救患肺结核的同伴,他竟然大胆跟纳粹讲条件索药;在最后一搏,他更是以罕有的胆识和智慧逼得纳粹尿了裤子,挽救了一群人的命。
比起缥缈的大义,比起激进的抵制,索洛维奇的“适者生存”更有力量,更具有现实意义,更具有道德价值。正如索洛维奇说的“我还活着,这不可耻”,“活一天赚一天”,“就算明天进毒气室也比马上死在枪口下好”,很多时候,我们活着就够了,因为上帝安排的最大。
以犹太人为主题的二战片无疑会引起一阵喧哗,但是此片掀起的“波浪”却很小。 《辛德勒的名单》、《钢琴师》、《美丽人生》都是同类题材,相较之下,《伪》的影响力明显较弱。 (一)角度:从一群为纳粹制作伪钞的犹太人开始讲述,(角度很奇特)从麻木地操作到有意识地怠工,是觉醒的过程;(曾在《钢》的影评中对觉醒提出过疑问,这部影片的觉醒较之《钢》则更自然且人性化。) (二)色调,乏善可陈; (三)故事张力,整个影片收得太紧,不够“放”,太克制,反而不能触动人。比如在《美》中,整个影片的前半部
战争与生存。
震撼人心
德国片有绝对不可忽视的分量
我会像那个共产党一样…
剧情紧凑,但感觉收的太紧。虽纳粹电影甚多,但这部算是比较小众而与其他大片大不一样,从不同的的角度展现犹太人对纳粹的理性抗争。在生存面前,并没有什么正确和错误,每一个人都有他自己的选择的理由。但作为奥斯卡最佳外语片,有些过誉。★★★★
最佳外语片
竟然忘记打分了~这么牛逼的片子
优待的集中营伪钞工厂
高潮不太明显
不错的反思电影
The.Counterfeiter.2007.DVDRip.XviD-MOC
缺乏必要的历史厚重感,也没有感染力。格局狭小,叙事温吞,情节俗套,人物单薄,一切都处理的很平庸。PS:纳粹政府造假币扰乱敌国金融秩序打击敌国经济这么重大的事件,却拍的像是一个德国下级军官带着几个集中营犯人搞的恶作剧,对严重后果也丝毫未做展现,这就使得一切挣扎全部落空,显得苍白无力。
钞票背后的二战
和生命相比钱又算得了什么呢~
为何萨特提过此小说?
不一样的视角看二战
反复看着Salomon抱着死去的同伴,向一位目光寒冷漠然的人说“哪里 ..... .我该在哪......? 他死了”
个人原则与集体的冲突、荣誉与背叛、小天地与大世界的矛盾,每个人有每个人的选择与信念。求活无罪。影片的主题太泛,不感人,犹如那灰色调的镜头一样,冷峻到底!
我只能说这部电影获得奥斯卡最佳外语片...政治因素占了最大的成分...影片素质只能说一般...