源氏物语

三位主角都很吸引, 不過話說之前一直訥悶雖然大概是很適合, 但為甚麼找天海來當男役而不找個男優來演呢?
看完以後似乎有點明白.

天海作為前寶塚的top star, 演男役的那種色氣, 大概是沒有男優演的來的. 她(應該用"他"嗎)的N場床戲都有種風流的灑落. 如果換男人來演, 除非是很有中性味的男優(像N年前的東山紀之), 否則看起來應該很咸濕.
另外還是很方便吧, 光源氏有很多日本舞的場面, 對於天海來講絕對是手到拿來, 自然得不得了.
原作裡面我本來就很喜歡源氏被識破跟朧月夜有染的那一幕. 原作裡面說到父親發現了朧月夜塌上有一條男用的腰帶, 質問之下源氏才衣衫不整的出現. 多麼咸濕的一幕. 天海出現時的一個眼神一個動作, 這氣勢完全是真正的男優比不上的.

一直以來世界各地都有不少文化研究員研究寶塚現象, 基本上是圍繞她全女班的特點和引申出來的社會現象. 而最畫公仔畫出腸的一點是日本女性對男性的失望, 但又不能宣之於口更無可奈何的心態. 於是轉而把愛慕放在"比男人更有男人味, 比男人更好的男人"身上. 也就是舞台上的男役(基本上是說top star們)保護女性, 百般溫柔這些根本不太可能在日本男人身上出現的特質.

源氏物語講的是一位風流但用情至深的小王子與他身邊妒嫉的女伴們. 在平安時代的貴族之間, 男女關係不清不楚是很正常的事. 正確點來說, 是很風雅的事.
源氏物語在日本文學的重要性在於把日本民族性中的"物哀"勾勒出來, 有如紅樓夢中的葬花. 重點不在男女關係而在之間透出的氣氛圍. 記得年少時第一次看源氏, 還為光公子的命運流過幾多眼淚.
而 [千年之戀 源氏物語] 以現代的價值觀, 交代出男人的根性, 及生為日本女人的無可奈何. 這與寶塚所反映的情況同出一轍.
於是在這情況下, 套弄一次寶塚的技倆, 以女人來演那位風流倜儻的王子著實很是聰明.

正如上言, 源氏物語在日本文學的地位舉足輕重, 沒有日本人不知道光源氏跟他的老婆們. 這既是東映50週年的記念電影, 也就是說, 這是給日本人看的電影. 很多情節沒有交代清楚, 那是因為沒有那個需要.
正如源氏物語重要在其氣氛, 這電影也同樣花了不少心力在反映出大和民族的"高尚品德". 像是公子們聚在一起薰香或欣賞詩句, 都是很風雅的傳統. 硬要說, 有點像是教育部拍給青少年看的文化電影, 一邊播放一邊有導師在旁解釋的那種.
作為中國人沒看懂, 也就沒甚麼好怪的了.

对于一部脍炙人口的名著进行改编,选角成功就等于成功了一半.可惜,千年之恋在这一点上起码不能让我满意.吉永小百合以五十岁的年龄饰演二十五岁的紫式部,实在是勉强了点.而常盘贵子演绎芳华绝代的紫姬,相貌上好像也差了点---我从来没觉得她是美人，而且长得过于现代.至于最重要的光华公子,不知道NHK出于什么考虑,让藤海内希进行反串,美则美矣,但是线条过于柔和,容颜完美得反而失去了生气，没有源氏光芒四射的感觉.......我知道我太挑剔了。
最让我惊艳的彰子的扮演者，这个少女纯净到连美貌都显得多余（演彰子可惜了，至少演一下年幼的紫姬）。她蹙着眉头对紫式部提出疑问的可爱样子，实在是，让人如何不怜卿。联想到历史上彰子入宫背后的宫廷斗争，以及由此带来的中宫定子郁郁而瘁，这样美丽的少女却要注定卷入种种龌龊，不由生出一丝惆怅。
光源氏女人众多，千年之恋中当然主要演绎的他与紫姬的爱，其他只有给源氏带来重要影响的女性，如葵姬，六条妃子，藤壶皇后，明石姬等才有机会露下脸，像未摘花，花散里就只能在他人的只言片语里出现。
常盘饰演蓓蕾初放的紫姬，轻轻咬着源氏的手，眼神有一种孩子般无邪的淫荡，实在是电影里最好看的几个画面之一。而在影片的最后，源氏的一切已经达到顶峰，他得到了想要的一切，因为母亲出身卑微而被迫放弃的东西现在全都掌握在手里。但是在可以比拟仙境的庭院中，最爱的紫姬在与他争论，这个藤壶皇后的替代品终于从女孩成长为了一个具有自我意识的女人。而对于源氏，这是他一生中最得意的作品有了灵魂，而且是具有他所不了解思想的，会反抗的灵魂。源氏既惊且怒又困惑不已的看着紫姬转身跑掉.接下来的镜头一转，已经是“忽尔岁华尽，我身亦将倾”，《源氏物语》的故事到此嘎然而止。
影片的另外一条线，是紫式部的故事。书中的紫姬拒绝了源氏，而书外紫式部拒绝了藤原。藤原也只有既惊且怒又困惑的看着这个拒绝自己的女人，为什么啊，明明你是爱着我的，为什么要拒绝我呢？在紫式部拒绝藤原回到故乡不久，藤原的繁华人生也走到了尽头。


我的主啊，她还是个孩童。
她在你的宫殿奔跑游戏，而且还想把你变成她的玩具。
当她的秀发披落下来，当她随便穿上的衣服在地上摇曳，她都毫不在意。
当你对她说话，她便酣然入睡，不予回答——你早晨赠送的那朵鲜花，也从她手里滑落到地上。
当狂雨暴作，昏天黑地，她的睡意全然消失，玩偶丢到地上，惊恐地紧紧偎着你。
她生怕他不能服饰你。
可你却含着微笑观看她做着游戏。
你了解她。
坐在地上的孩童是你命中注定的新娘，她的游戏将会停息，并化作深沉的爱恋。

这个故事告诉我们，当女孩成长为女人，男人的乐园就开始了崩溃^_^

男友，大概更确切说是前男友，总说我的审美偏于病态。

喜欢俊美的男生不算过分，喜欢阳刚或者中性的美女也无可厚非，要命的是我喜欢女星反串，而且哈的一塌糊涂。

当年林青霞扮演的英气十足的东方不败一直是我的最爱，还有王祖贤，梅艳芳，杨采妮，看过她们的男装扮相后，总是固执的认为英气比娇媚更动人。

 

前男友说，正常男人不会有这种想法，正常女人也不会有；正常的GAY不会有，正常的……所以我应该是正常的蕾丝。（题外话——事实是，我选择的还是男朋友，不是女朋友，所以我的那啥取向还是传统意义上正常和健康的）

 

跑题了，再回来。前阵子学校内网有共享影片《千年之恋·源氏物语》，最初不知是女星反串源氏光，只是觉得男一号太养眼。不仅俊美有余，英气也是十足。一颦一笑，举手投足间，真是应了原著的话——“光华公子”，是那个朝鲜相上意欲夸赞源氏公子的美貌而取的名字。而我也由此记住了天海祐希这个名字。

 

PS：

天海祐希——日本著名的宝冢剧团的首席演员。当年以面试成绩第一名考入宝冢音乐学校，而她开创的宝冢史上奇迹记录，更是至今无人打破：入团第1年就主演剧目成为宝冢史上最年青的新人主演；所谓10年男役，就是要当上首席男主角，至少要花10年时间的磨练，但她连跳3级，只用了6年4个月就当上首席男主角。有过多次成功反串。

当年读《源氏物语》的原著时还小，脸皮还没现在这么厚。周围的同学朋友更都是些纯情小女生，没办法，我也只好装作很纯情的一掠而过，没敢光明正大的细读。只是多少也知道小说的内容，虽然特别好奇，但终究敌不过害羞，会脸红嘛～～

 

现在看电影，当年的疑惑由于天海祐希的惊艳而被全然抛诸脑后。有网友说都是女的，看的时候会有看女同电影的感觉。我却没有。就像在欣赏纯粹的美，丝毫不会有杂念，从这点看，应该说事实上我比当年纯情多了～～呵呵，又是题外话。

东映为了纪念成立50周年，特地拍摄了电影《千年之恋.ぃがさ源氏物语》。并且动用了很多的人力和物力，看过影片最后的字幕你就会了解，除了明星和电影公司以外，还有许多文化部门也参与其中。
虽然影片已经做了改编并且只截取了原作中很少的部分，但影片仍然长达143分钟（包含字幕）。它是从作者紫式部的生活说起，然后用作者叙述和戏中戏的方式来表现《源氏物语》，比例大约为3：7，由日本的国宝女星吉永小百合出演紫式部。虽然她的年龄成为了障碍，使某些部分多少有点缺陷（因为实在不能拍近景，而且角度也有限），但是从气质上说，她无疑是最佳人选。

和中国的《红楼》一样，这次由女优反串男主人公源氏。从个人角度说，我对天海佑希的扮相和表演都给高分！在美艳阴柔和阳刚之气的把握上，她做的非常的好，以至于在一些情欲的镜头里，也没有太大的破绽，至少没有影响我的感觉。当然男性观众会是什么反应我就不知道了。

继母藤壶的扮演者肯定在日剧里看过，但想不起来，日本片有一个很大的毛病是在cast里不把角色和演员的名字对起来！所以虽然包装上有一串女星的名字，我还是不知道她是谁。但是很漂亮，和我心目中的藤壶非常接近。

受不了的是，竟然由常盘贵子来演我最喜欢的源氏理想的妻子紫姬！最高贵最风华绝代才艺无双的紫姬竟然是这个30多岁的关西的八婆来演，无论她表现如何，我是不能接受的！
另外，我很喜欢的另一个人物明石姬的戏分非常少，并且显的很懦弱。连她的脸也没有拍清楚。着实让我失望，尽管她出场时用的那段水下戏很有突破，是本片的一大创举。

除了这两点，我对整部影片是非常满意的，无论从角色，表演，服装，道具，场景等等都充分表现了平安朝的奢华和魅力，把日本的古典文化精华大大宣扬了一番，同时也展示了电影的梦幻力量，它真是一个奇迹，把千多年前宣纸上漂亮的手书草体文，变成了银幕上绚丽的美景！

除去这些，片子的一些细节和改编也很耐人寻味。

用现代特技表现了书里神怪的部分，是我很诧异的。六条妃子因为妒忌而灵魂出壳，害死了源氏第一个妻子葵姬。这在我以为是原作里最不可信和可取的内容，但是影片却作了重点的表现！不知道是不是日本人神怪信仰的体现？

此外，松田圣子扮演的女鬼作为吟唱者在片子里有几段MTV似的表演，又不知寓意何在？不过，很美，是真的。

对于真实的紫式部我无法了解，但是影片将她描写为一个有很强独立自主精神的女子，即使在今天，也不是每个现代女性的精神内核具有如此的独立性。这大约就是现代文化的影响吧。另外，紫姬在最后，对于源氏对爱情的不忠诚提出了当面的抗议，这在原著中是不可想象的。紫式部也只是在作者叙述的部分里代替紫姬表示了不满和痛苦，并且也是很含蓄的。而紫姬本人在源氏面前永远是完美的楷模，永远没有流露出半点的不满。对现代观众而言，这是也许是无法接受的吧，所以做了这样的改动。对紫姬而言，整个《源氏物语》所描写的故事，大约是残酷物语吧。

斗转星移，沧海桑田
       
或许过往真相已湮没于历史，传闻佚录却仍在红尘流转。
       
古时的善恶美丑到如今有不过是一片黄土下的森森白骨，不灭的，是人们心中如平安时代的一盏明灯——源氏公子。

      
提到源氏，几乎所有人都会联想到一位风度翩翩，俊美优雅的贵公子，同时也会有贵族之间的骄奢淫逸的通病。
       
源氏是令人嫉妒的，他虽由地位低下的更衣所生，却备受桐壶帝宠爱，笑笑年纪就由风韵娴雅，妩媚含羞的姿态，使得弘徽殿女御（桐壶更衣得宿敌）也对他喜爱不已。书中一段描写源氏公子幼年时朝鲜道士对他的评价更使印证了他的一生：“照这位公子的相貌来看，应该当一国之王，登至尊之位。然而若如此，深恐国家发生变乱，已身遭逢忧患。若使当朝廷柱石，辅佐天下政治呢，则又与相貌不符。”
     
这番话下来，桐壶帝彻底打消立源氏位太子的念头，讲其降为臣籍，赐姓源氏，这便使源氏的开端。
     
源氏一生与女人有这不解之缘。
     
十二岁成人礼时与葵姬成亲，成为左大臣的女婿，从此变在仕途中斩露头角，知至与陇月夜的事被弘徽殿太后揭发被发配到须磨，那时他人生中的唯一一次挫折。
     

书中评价：“其实源氏公子的本性，不喜欢世间常有的那种一时冲动的色情行为；不幸而有一种癖好，偶尔发作，便违背本性，不顾遗憾无穷，而做出不应该有的行为来。”在我心目中，源氏并非是上流社会中随处可见的花花公子，在源氏心中有一位女神。她，桐壶帝挚爱的昭阳妃子，静静地坐在那个高高在上的位置，端庄，美丽不足以形容她的美貌，一举一动都透者优雅与高贵。源氏与她，有太多道无法跨越的鸿沟，年龄与身份是一副沉重的枷锁，禁锢者他的身，烧灼者他的心。
      
源氏对藤壶的爱恋远远超过我们的想像，他的一生几乎都在追寻她的影子。葵姬的端庄，空蝉的冷傲，夕颜的娇媚，末摘花的柔情，紫姬的神韵及明石姬的淡雅，拼成一个完完整整的藤壶。只是源氏直至紫姬离开后才明白，紫姬对自己来说，已不是单纯意义上一个藤壶的替代品了，从十岁开始她已陪伴自己左右，早已产生了不可分割的情感。原来，他爱她，只是这一切明白时源氏早已不惑之年，而紫姬也是带着对源氏的恨情离开人世。
     
腥风血雨的平安时代，虽没有冷兵器的刀光剑影，但在政治与权利斗争激化的时代，从天而降的光华公子是人们心中的救赎。风华绝代的贵公子驾着牛车缓慢地驶过每个平安京地角落，轻轻挑起帘帐，高高地乌纱帽下柔软地发丝在风中追逐，额前的几丝显得他更加得儒雅。剑眉，如黑曜石般的眼睛交相呼应，唇边那抹若有若无的浅笑衬得他风神俊朗，缓缓又优雅地走下车，修长的身形衬得白色狩衣在风中作响。
      
源氏，一位翩翩绝代公子，如同遥远东方得启明星，照亮迷茫路途得未知，他的笑，如三月春风，似乎那么一笑而过，一切的钩心斗角，尔虞我诈都成为过眼云烟。他，是人们心中的救赎。
      
源氏不是完美的，但似乎是与身俱来的气质，尽管他依然带有奢靡淫乱的贵族之风，却总能把其化为优雅的风流韵事。即使与自己的母后通奸，我们也会归功于源氏对藤壶的热恋；即使妻子与柏木私通生下自己名义上的继承人熏君，我们也会归功于三公主的不守妇道；即使弘徽殿太后揭发源氏与陇月夜之间的暧昧，我们也会归功于源氏只不过是权力斗争的棋子。
     
似乎所有违背伦理道德的荒诞故事发生在源氏身上，都是可以被理解，被接纳的。
   
  源氏,堕落并且重生着，犹如一只即将涅磐的美丽凤凰，只是缺一把希望之火,在平安京的上空盘旋不定，迂回前进，给充满混沌的平安时代添上一抹华丽的魅影！





  资料：《源氏物语》通过主人公源氏的生活经历何爱情故事，描写了当时贵族社会的腐败政治何淫逸的生活，以典型的艺术形象，真实地反映了这个时代地画面何特征。
　　
      作品中以弘徽殿女御（地位最高地妃子）及其父右大臣为代表的皇室外戚一派的政治势力，同源氏及其岳父左大臣为掉膘的皇室一派之间的较量，正是这种斗争和矛盾的反映，是主人公源氏生活的时代环境，而且决定着他一生的命运。
　　
     源氏是桐壶天皇和更衣（地位低于女御的妃子）所生的小皇子，母子深得天皇宠爱，弘徽殿出于嫉妒，更怕天皇册立源氏为皇太子，于是逼死更衣，打击源氏一派，促使天皇将源氏降为臣籍。在天皇让位给弘徽殿所生的朱雀天皇后，右大臣掌政，源氏便完全失势；弘徽殿一派进而抓住源氏与右大臣之女陇月夜偷情的把柄，逼使源氏离开宫廷，把他流放到须磨，明石。
　　
   后来朝政日非，朱雀帝身罹重病，位收拾残局不顾弘徽殿的坚决反对，召源氏回京，恢复他的官爵。冷泉天皇继位以后，知道源氏是他的生父，就倍加礼遇，后源氏官至太政大臣，独揽朝纲。但是，贵族同志阶级内部 的斗争病没有停息，源氏与左大臣之子围绕为冷泉天皇立后一事又产生新的矛盾。

     

       入职前，在咸猫处暂居，宅。晚饭后抱着本本看完了两个小时的《源氏物语》电影，本来电脑里是有的，但不幸是火星文字幕，只好去youku上看。
       片名是《千年之恋源氏物语》，结构很后现代，插入小说作者的故事搞个戏中戏不说，还经常来一些莫名奇妙的咏叹调。姓名都没有留下来的紫式部女士（不知道日本人是如何考证出她的长相并印上日圆钞票的）俨然成了女一号，全片一半都是她在讲故事。原著有如qq好友列表般啰嗦重复（毕竟是世界第一部长篇小说，不能苛求）的”光源氏睡过女人名录“也算是精简到让人不至于头昏脑胀的地步，虽然还是出现了不少只报个名字的。最kuso的是此片成了半部玄幻恐怖片，熟女六条御息所俨然变成了恐怖的女巫，另外就是时不时冲出一个诡异的女人扮幽灵状呜里呜啦的唱歌。不过拍成这样子应该不是故意要标新立异，而是这种古典长篇要压到一部电影里不动点大手术不行，要严格按原著的叙事观众可能全睡着了，索性本着不破不立的精神给解构一番，兴许还能留下点深刻印象。
       作为小说的《源氏物语》是我从初中开始到现在都一直想看但从未看完过的，算下来零零碎碎看了大概四成的篇幅。没看完的原因一则是篇幅太大，二则就是闷。毕竟是世界首创连个学习的对象都没有，只能一个女人在宫里由着性子写，又笔涉宫闱忌讳甚多，结果是光看见一堆面目模糊的人走来走去，就算有名字都快分不清谁是谁（原本里面的人物是没有名字的，汗。不过据说日本人一向有迅速分辨出各人身份地位的本事），闷是没办法的。。。
       不过小说还是颇有吸引人之处，有人说源氏淫乱，其实考虑到他想玩谁就玩谁的身份，还算是有始有终的人。搞后妈虽然劲爆了点，但也算是年轻人真挚恋爱了。说起来吸引人的还是日本人以不干正事为尊贵的观念比我们还彻底，全书一帮“国之柱石”似乎除了风雅地搞女人也没时间干别的了。这种西晋式的作风在中国行不通，在日本却还通过管家以及管家的管家（的层层转包大家相安无事下去。这样的好处是鼓励上下各安其位又不影响身居下位的人谋发展，负面作用么就是外人看来不可理喻但似乎又很理所当然的“下克上”了。
       到处都只有丰子恺译本，纵有其他近年重译的，也差了很多。其实丰译好处在于把和歌都变成七言诗，用语典雅，工程浩大。但是论语言我还是觉得丰老过于平板，也许这更符合日语的本来面目，但我这样受林少华译本村上毒害的，老是觉得译得要更拿腔拿调一点才好，特别是女作家的宫廷故事呢。实际上我之所以对这本闷书如此挂念，还是来自于高中时在一本很旧的“外国文学名著选”上看到的第一帖“桐壶”，似乎是民国时的作者，译得有旧小说的味道，似乎更加符合我们心目中那个唐朝翻版的形象。
“是那一朝代来？后宫众女御更衣中，出了位并非了不得身份，却也出众走时的人物。。。”我总觉得这个比“话说从前某一天皇时代，后宫有位更衣，她的身份不十分高贵，却容貌秀丽，气质典雅，超凡脱俗”要强太多了。。。

 

       最后来说说电影。演员阵容实在强大得没话说，可惜女人太多，除了吉永小百合阿姨的女作家的睿智温和形象令人满意外，就只有光源氏一人占据最大戏份。可nb的是居然演男主角的是个女生，搞得ooxx的场面很像一部百合片。不过源氏的确很困难，书中的完美帅哥找了哪个来演都会有人不满，那就找一女生，怎么不可能比女的还漂亮吧，结果就有了这个酷似林青霞版东方不败的光源氏。这毕竟跟贾宝玉不一样，宝二爷基本一直未成年，选演员只要够正太就成。但大众情人光源氏，在俊美跟成熟之间选，怕不容易。
       不过这里的中性化并不令人厌恶，反而英气逼人又暗藏温柔，气质非常高雅。跟春哥之类没办法比，其实中性化外形本身无所谓，但春哥等带起来的是一派相当粗鄙的中性化，很难让人产生好感。
       相形之下，女角都挺让人失望的。且不说一大堆女人扮相实在太像，几乎分不清谁是谁。各个主要角色更是令人无语：
       大概因为东映50周年献礼片的缘故，女主角给了当时红极一时的常盘贵子。可常盘那张棱角分明的脸显然是日本人审美西化后的产物，虽然气质上努力做足功夫，可再怎么装也装不出人们心中温柔优雅的紫上的形象。常盘的古装扮相实在可以说是惨不忍睹，比起那个小紫上的漂亮loli，简直是白糟蹋这个角色了。。。
       吉永小百合大妈红颜已衰，余威犹在，作为硬插入的讲述者角色生生抢去了一半的戏份，还要跟藤原道长暧昧几下子，活脱脱一副老牛吃嫩草。
       原著里光君比藤壶只小4岁，实际上最多算是姐弟恋，只是旧时常有的一种私情，跟雷雨没太大区别。可导演显然是动了歪脑筋，电影里高岛礼子的衰老程度跟小百合相差无几，整个就是一大妈，大大强化了”不伦“气氛，看起来好像真得像女儿跟老妈搞蕾丝。
       原著中戏份第二的山野美人明石姬，那个丑啊。。。
       相比之下，戏里的男人都还很不错，虽然没有天海反串的光君俊美，但都器宇轩昂。
       这部电影的结尾可谓囧囧有神。被男人伤害过，一生都在教女人如何取悦男人的紫式部，在片尾回到家乡海滩，告诉女儿”在你的时代，女人不需要取悦男人就可以生活下去“。这一段对应着片头的现代京都航拍，生生又搞成了一部穿越片。。。最囧的是全片最后紫式部与其兄其女一起加入海边渔民拖网的劳作（看起来像是种郊游），脸上露出由衷的欢欣，看到这段我脑子里冒出来的是《日出》那段打夯的结尾（我是从来没觉得”要想吃饭可得做工“有神马自由和进步的象征意义）。天哪，这种糊里糊涂的“和朴实善良的劳动人民在一起”的尾巴，实在太像吾国30年代左翼文学的作风了。这位导演大概是足够左倾的。。。

ps：令人丧气的是，的确我们对唐代的印象都得去日本找。这部片子最大限度地重现了唐代画作里的场景。服饰色彩艳丽却从不触目，景物里的花木建筑丰富自然，显然经过精心设计。相形之下，让人不得不bs我国某位擅长导演大型团体操的著名导演。
       宛如张萱仕女图里的华美服饰，加上直飞檐、灰琉璃的唐式建筑，让人不得不服唐朝那种高贵的华丽，日本保留的最好。这种沉静庄重的美感，中国似乎也就江南保存的还多一点，唐朝故都早给历次战争烧成了荒原，原来的文化传统似乎也随着运河漂到了江南。而关中走出来的电影导演也是痴迷于大红大绿大色块的荒原式审美，其实是对自己的力量不自信的表现，想通过几分钟的冲击把人留住两个小时。。西安近些年来修建大量仿唐式建筑，居然有无聊者指为日式建筑，呜呼哀哉。。。