儿时看过的动画场景里一直有一个记忆深刻的片段:男子拉着女子的手,走向冥界的洞口,在走出冥界前的最后一刻回了头,两人就此阴阳两隔,再不能聚首。这个片段出自《奥林匹斯星传》21话,男主叫俄尔普斯,他恩爱的妻子欧律狄刻被毒蛇咬伤而亡。俄尔普斯向冥王哈迪斯苦苦哀求把妻子带回世间,哈迪斯允许但提出一个条件——离开之前不能凝视妻子不能回头,可结果…… 那时候的情感当然没那么浓厚,只是从表层逻辑上百思不解,明明哈迪斯已经强调过了不能回头不能回头,为什么偏偏让男主用最愚蠢的方式造就这场爱情悲剧? 过去的悲剧中当然有各种忤逆现代逻辑的桥段: 比如哈姆雷特为何拖延到最后?以及《美狄亚》中的机器降神(Deus ex machina)。批评家将其指为作家不高明的手段设计出拙略的情节(艾略特说哈姆雷特的各种反常行为源自莎士比亚创作上的失败,莎士比亚没有为哈姆雷特的行为动机做出说服力的铺垫,而观众总是关注于剧中人物为什么这么做而忘记了这是事关创作的问题;同样,亚里士多德和尼采都批评欧里庇得斯的机械降神手法,制造虚假的慰籍,由于观众都沉浸在突如其来的结局中,就忘记了这“突如其来”的不合理性)。就是说,作家想不到更有逻辑的设计来造就这出悲剧,但没有设计悲剧就无从展开或收尾,就只好用牵强附会的手段。当然,这也招致了现代人对这样的情节的各种思考。脱离创作者设计的问题,这些情节的不合理性反而形成了一种形而上的意义,一种神谕?比如弗洛伊德就借助俄狄浦斯的弑父娶母情节(弑父娶母在索福克勒斯那里只是巧合,在弗洛伊德这里就成了必然)将其归结为每个人都有的恋母情结。再比如释经学为《圣经》中的不合情合理做出了各种辩护(上帝为何降灾于最不该降灾的虔诚的约伯,难道仅仅是上帝和撒旦打赌的实验品?释经学为上帝做出了各种辩护,指出了上帝这样做的应有之义。) 我不想为俄尔普斯的愚蠢或者说作者情节设计的愚蠢做什么辩护,现在看来,但确实有一种说法说明了他们的悲剧是必然的,因为在第一次俄尔普斯请求将妻子带回地上这样的行为,不就已经算是回头了吗?将活人起死回生本就破坏了冥府的规矩(“复活”主题或许是圣经的常客,可并不受希腊神话青睐),试图挽回死去的爱情本来就是得不偿失的不是吗? 这绝不是一个隐喻的寓言故事,但把抽象的回头(想带回死去的妻子)和具体的回头(带回途中男主的回头)混淆,我觉得并没什么不妥。 希腊神话中有诸多不符合现代观影体验的未卜先知的预述(我剧透我自己): 如俄狄浦斯在一开始便收到了自己会弑父娶母的预言,无坚不摧的阿克琉斯在特洛伊战争开始前就得知自己将死的命运。希腊神话的命运似乎是不可打破的,这也让现代人觉得荒谬。可是关于爱情中“回头”而得不偿失,往往超越了宿命论的局限。 不仅俄尔普斯第一次抽象“回头”得不偿失是必然的,就连俄尔普斯第二次真实回头的迫不得已也是必然的。谁又能控制住自己不去回头呢。关于控制自己不回头这件事,真的是太过徒劳了。关于一旦回头就得不偿失这件事,真的是再见怪不怪了。回头带来创伤的必然+不得不回头的必然造就的张力,才是最为悲剧的所在吧。 弗洛伊德讲其称之为“强迫性重复”,从而创造了人类都有“死亡冲动”的假说。 再来看看俄尔普斯的结局吧。 俄尔普斯还想要“回头”,还想哀求哈迪斯复活自己的妻子。这更加说明了“回头”本身以及作为话题的恒常性。当然“回头”的不可能性也是恒长的。哈迪斯当然不会再答应他,冥河挡住了他的去路。他独自隐居三年,哀声遍布山林,最后被不堪其闻的酒神节中的女人们用石头砸死。 酒神狄奥尼索斯倡导生命的狂欢与释放,又如何忍受的了死亡的哀悼之声呢。充斥着哀悼的生命又如何驻留在世间呢。 我回头凝视深渊,深渊也在召唤我。可或许可以反过来说,正是深渊的哀声在呼唤着我,我才不得不一遍遍的回头。最后把自己献身给深渊。这股不可抗力,是不是弗洛伊德说的强迫性重复带来的死亡冲动呢?
据说,纳西索斯长相非常英俊,少女们只要看到他就会情不自禁地爱上他。但是,因为纳西索斯性格孤傲,而且好像也不喜欢女孩子吧!所以美少年纳西索斯对所有的少女都无动于衷。水妖艾蔻爱上了纳西索斯,却得不到纳西索斯对她的爱。于是,艾蔻开始由爱生恨:“既然自己得不到,那就谁都别想得到!”艾蔻在复仇女神面前发下了诅咒:“让无法爱上别人的纳西索斯爱上自己吧!”就这样,她的诅咒开始应验了!当纳西索斯来到湖边弯下腰喝水时,看见湖面上映着自己俊美的倒影,便立刻爱上了自己。从此,他每天都到湖边来。起初是自我陶醉,渐渐地变成顾影自怜,最后终于扑向水中自己的倒影……少女们知道后,到处寻找他死后的灵魂,结果在他常去的湖边发现了一朵孤挺而美丽的花。
万万没想到这部动画片竟然是韩国的。我记得小时候村儿里还没通网的时候,是中央台播的!超级喜欢的!
这大概是我对希腊神话的启蒙了。虽然看完了还是记不住这些人,但是不碍着我每天追漫啊~
真的好看,故事还原度高,人物也很美型。
那时候有一个误区,就是以为中央台播放的,都是中国的动画片。但是说实话,确实有点隋唐英雄传的画风哈~
真的好看,童年回忆,我哭了
小的时候就是通过这部动画片,认识了奥林匹斯那些神像宙斯。雅典娜。还有什么爱神,这些都是让大家比较熟悉的一些神。最喜欢的其实不是她的故事,而是动画片里面。每个人的形象小的时候,就觉得这里面的人个个都是那么的漂亮。尤其是丘比特的母亲。第1次看见的时候,就是觉得他是整部动画片当中最美的。每一个个小故事,每一个个神话故事,都是那么的吸引人,组成了这部动画片。奥林匹斯十二神的名字叫什么 有奖励写回答共3个回答 叫我冷火 聊聊关注成为第1位粉丝 天神宙斯(Zeus) 天后赫拉(Hera) 海神波塞冬(Poseidon) 冥王哈得斯(Hades) 农神得墨忒耳(Demeter) 战神阿瑞斯(Ares) 智慧女神雅典娜(Athene) 太阳神阿波罗(Apollo) 月亮女神阿耳忒弥斯(Artemis) 爱与美之神阿佛洛狄忒(Aphrodite) 神使赫耳墨斯(Hermes) 火神赫淮斯托斯(Hephaestus) 希腊神话-十二主神 天神宙斯(Zeus):
丘比特跟普绪克的爱情故事,我小时候反复看,希腊神话中最喜欢的故事
不过丘比特爱上普绪克因为她的美貌加上自己不小心被自己的爱情之箭射中,普绪克为丘比特不惧生死的付出接受维纳斯的重重考验一开始就是因为“不相信丈夫,打灯去看丈夫的脸的愧疚……” 所以两人为什么这么相爱……????😂 我的理解是,可能都为对方拼过命,超脱生死,这些付出够记一辈子了,加上破镜重圆的美好……
如果当时丘比特没有被自己的爱情之箭射中,那么他就会服从母亲维纳斯的话,用把爱情之箭射向普绪克让她与世界上最丑陋的怪物相爱…… 如果丘比特没有俊美的相貌,普绪克点灯偷看他的脸时,就会听从姐姐们的话,把丘比特当怪物用匕首捅死……童话瞬间悲剧 所以说童话的美好只是因为天时地利人和的偶然……
西方有很多展现人体形态美的画像,要辨认其中人物是谁,往往凭借其背景中的象征物。圣母玛利亚的旁边会有花朵的点缀,手抚摸着地球的小孩寓意着天选之子耶稣,有着翅膀的给维纳斯献花的是爱神丘比特。在《圣经》里耶稣是老大,在神话故事中宙斯是最高神,画像中常常将圣经人物和神话人物混在一起,两者想必有很深的联系。
在一则论文中,曾谈及其中的相似性。同样的神塑造人,同样的洪水灭世。在《圣经》里熟知的创世说是上帝耶和华在第六天里创造了人类;在神话里,是先知先觉者普罗米修斯塑造人类,加上智慧女神雅典娜的仙气,人类有了灵气。灭世说方面,《圣经》里诺亚方舟救了诺亚一家人,神话中丢卡利翁和妻子在船上获得希望,扔下的石块变成了人类。两者都是在讲神与人、神与神的故事,神高高在上,不容许人类对神有亵渎,也害怕人类会超过神。
我小时候看一直以为是国产,然后片头曲唱的我听不懂就一直以为是方言之类的呵呵﹁_﹁长大点就以为是日本的。。。居然是韩国的…………很好看呢,赫尔墨斯和宙斯父子俩炒鸡萌,我最喜欢月神狄安娜
绝对经典好吗!
居然是韩国的……怪不得画风这么华丽
当时特喜欢 还特意研究过 喜欢赫尔墨斯
陪弟弟看的最后一部动画片
喜欢这个!喜欢赫尔墨斯【嘿嘿嘿】 一直想找可惜后来名字忘了一直找不到……
CCTV少儿频道必备
这么多年翻出来再看依然舍不得看最后一集!PS:活了这么多年了,居然能看到用人的伦理道德开始评论神话故事。。。
印象深刻的动画,以前还以为是国产
没想到竟然是棒子的,这部可以说是寓教于乐的把希腊神话缓缓道出,构思和设定很赞。
因为我很喜欢希腊神话,但是在中央台播的时候真的是太兴奋了,觉得真是不错,尤其是里面的歌,赛壬的歌声,真的很好听,虽然现在才知道是韩国的,但是真心觉得画的还是挺美型的,故事也挺靠谱的~
蠻可愛,小時候以為是日本或者國產,沒想到是SBS的。
小时候觉得非常好看,人物也很美型,激发我对希腊神话的兴趣。去年又翻出来回顾一下,现在觉得有点幼稚。
超!好!看!请给我来一打阿波罗!!!!!!
韩国动画里面很出彩的啊~~~小时候动漫世界最爱原来还以为是日本动画,韩国配乐的额~~~画风虽说仿日,但是音乐很经典!
人物很漂亮,贴近原著,想了解多些希腊神话就看这个吧。
我是从这里开始爱上希腊神话的……
小时候看过,里面的神都是有缺点的,很人性化啊,嫉妒心,独占欲什么的,丘比特那集莫名少女心啊,阿波罗那集我只能说熊孩子恶作剧的后果真是,害得人家妹子变成树了……
最早让我知道希腊神话的动画
当年看一直以为是国产的。。。