印度合伙人

以后可能不会再看印度电影了。

童话故事，再励志看多了也会腻味。

况且，这部电影的结局，简直是倒尽了我的胃口。

上半部分，关于印度的风俗，传统，礼仪，以及女性对于经期的羞于启齿，刻画力度十足，看起来还是比较投入。下半部，关于主人公的出走，遇见，成功，以及最后站在万人之巅高尚的演讲，未免落入俗套，令人频频出戏。

对于传统，我一直感到很困惑。它们很有仪式感，从前我一直不以为然，直到我无法被填满于是不得不承认仪式感也许是有意义的。但我另一方面又完全无法接受和相信传统仪式试图带来的意义，导致我觉得自己在各种传统和风俗面前格格不入。比如，搬家一定要在凌晨12点，让昏昏欲睡的人爬起来，像我这样倒头又睡的也罢了，那些醒了就一夜无法再入睡第二天头痛不已的人也在坚持这种传统是为了什么意义？而S先生不同，也许他不认为有什么意义，但他仍然能够坚定去遵循。其实我很羡慕他好像面对任何事物都有着自己坚定的看法，不像我这样摇摆不定，一边唾弃，一边又无法舍弃。

之所以啰嗦这么多是因为电影浓墨重彩的描绘了印度面对女性月事的传统风俗，而这些令我义愤填膺，怒其不争。

在这种前提下主人公为了妻子反传统的勇气简直感天动地。

昨天刚好看了《薛兆丰经济学讲义》的某一章，脑海里反复的出现他的观点：是价格或者说钱，在改变这个世界。以价格来衡量获得，未必最公平，但最有效率。如果不是为了赚钱，谁又会锲而不舍的对这个世界作出贡献。

现在我想说，也许除了钱，改变这个世界的，还有爱。只有从爱出发，才能有这样源源不绝的动力。只是从爱出发，也最难以获得认同。没有人理解，“你为什么这么关注女人两腿之间的那种事情”。

众叛亲离。他出走。留下一句豪言壮语：“我要让你们的羞耻变成尊重。”

然后他遇见了生命中的贵人。电影下半部最亮的一抹色彩。他以她的名字命名他的作品，他在世界面前称她为他的“仙女”，他一刻不停的从她身上索取力量。

而那个跟众人一样离开他的人，在等到了他报喜的电话时，只是崩溃大哭：过了那么久，一句关心都没有，只有护垫，护垫，护垫。

她是他的起源，然而她却不自知。他本是为了她，然而他也并不懂她其实需要什么。

结果我却等来了这么一个结局：他接到妻子的电话，放开另一个她的手。在他的欲言又止之下，她故作轻松：你在纠结什么？一个吻不算什么。我现在可以看电影了吗？

她说：我知道把他留下来，他就变了。只有他离开，才能保持那个自己。

他说：

拉克什米发明了护垫

帕里成就了拉克什米

你的名字不仅仅是命名护垫的名字

你的名字永远在我的心里

你在我心里是第一，第二，第三，第四，第五，第六，第七，第八，第九，第十，第十一……

我看着他念到了第十一。

我看着他头也不回的走掉。

我看着她未来的某一天在车上阅读记载他的杂志。

我就怕这样的结局，我也有预感这样的结局。

我真的很想说一句：去他的。

原来的影评《廉价护垫与微商面膜》 (2018-06-02 06:21) 突然被夹，无语

重新将原文贴上

首先，我觉得这片子从电影语言上来说很普通：程式化严重、情节老套、煽情生硬、剧情拖沓，高潮来得有点晚，又有点拧巴。但好在完成度都比较高，三到四颗星没有问题。而且这部片子逻辑上并没有问题，结合现代社会的现状，它的教育意义大于励志意义，所以给了五星。 有的人，根本就没看懂，还好意思上豆瓣来大讲一通，把男主的廉价卫生棉和微商三无面膜做对比，真是滑天下之大稽。 联合国是因为他造出了简易机器就请他去演讲的吗？当然不是，其实他做的机器很简单，没有什么高深科学原理，仅是技术改良而已，稍微花点心思，有一定动手能力，加上多次实验，很多人都能做得出来。 但这不是关键，关键点在于，他拒绝把专利卖给大公司，让自己成为富翁而印度妇女的状况不能得到改善。他拒绝暴利，而选择帮助基层妇女创业，而且坚持卫生棉低价，能让更多人用得上，去改变印度妇女改变现状，这是他才是他伟大的原因。 而那些做微商的是为了改善客户状况吗？恰恰相反，他们仅仅为了赚钱而已，特别是现在太多微商已经变成变相传销，发展代理，产品低劣却卖高价，都是为了最求金钱利益而渐渐丧失了人文关怀。 把最为拜金的微商行为，和最不屑金钱的男主做的事做对比，恰恰是一个凡事向钱看的狭隘观点下的拙劣对比。 这也难怪，可能正是因为中国为了有太多为了逐利而有安全隐患伪劣三无产品，让人觉得男主造卫生棉是和那些三无面膜一样的行为，但就像之前说的，他们的根本区别是出发点一个是为了钱，另一个是为了造福社会。现在伪劣产品泛滥，不要说三无产品，一个大品牌的东西你就敢放心用吗？就敢大胆喝吗？你要问为什么这社会这样，恰恰是因为像男主一样的人现在太少了。 资本追逐利润是资本的原罪，是马克思和卢卡奇所讲资本异化人类社会的根本原因，而品牌这种东西，正是资本主义消费社会制造出来的剥削手段，你买几千元的名牌，里面有八成以上是品牌附加值。资本主义文化工业欣欣向荣，你不消费怎么办？没关系，我们打广告，请明星做代言，让你认为穿上就和男明星一样帅，抹上就能和女明星一样漂亮，于是你不差钱的有钱的朋友先用上了，你看她/他容光焕发，于是你也咬紧牙关去买Gucci，去买Thom Browne，去买La Mer，去买cpb。穿上，用上，背上，抹上，于是你也觉得自己帅了，美了，高贵了，洋气了，对那些买三无产品或者假货的嗤之以鼻。 其实，买名牌的，和买假货的，都是一种人，不得不说我们现在大部分人都是这种人：都中了商品拜物教的毒。你没有需求，我就创造需求来让你觉得自己有需求，有需求了你才会去消费，买一堆你原本用不上的东西，或者价过其实的东西。资本制造的虚假需求是源源不断的，你永远买不完，那怎么办？去搞钱啊，于是你觉得钱特别重要，钱能让我出国旅游，能让我买奢侈品，能让我用上新手机，但是，你真的需要这些吗？ 是的你需要，你需要穿上名牌发泄你的被上司欺压的憋屈，你需要旅游来缓解你长年加班的压力，你需要新手机来玩游戏刷微博来缓解你乏味的工作。于是你不断地挣钱，成为资本洪流中的一颗石子，甚至去看成功学，成为炮灰； 反过来又不断消费，填补你被剥削的后遗症，这就是劳动剥削消费剥削的恶性循环，双重剥削，是本雅明笔下的消费社会居伊德波笔下的景观社会 算了不想扯得太远，回到电影上来，男主正是没有中商品拜物教毒的人，还没有被腐蚀为拜金逐利的人，所以他能坚持自己的初心：帮助别的人。所以他这种直接反馈社会的人，比那些成为百万富翁之后再成立慈善基金的人来得更伟大，更纯粹。 他没有去构造出一个你并不真正需要的虚假要求让你去消费，而是正因为关注到有切实的、很多人觉得“肮脏”的生理卫生需求，而又得不到解决的情况下，自己去寻找帮助别人解决的办法，这我相信才是电影需要表达地方。 如果男主最后卖出专利，成了千万富翁，那么我想这仅是一部完成度很高的平庸励志电影。 而男主最后做出的选择，让这一部看似是励志片的电影，成为让我们自审的教育片，是时候拨开消费社会的迷雾，去寻求内心的纯善了，而这也是印度电影凡俗浮华外衣下最宝贵的内核。 最后再多说几句，豆瓣是互联网公共平台，它存在的意义就是向公众公开展示自己的观点，每个人都有权利讨论，所以如果有些人觉得你只是写给自己看的，那请你把你可怜无知的文章删了吧，在你自己手机的记事本上记录，没有人会来说你。而一边大标题写着“不要进来...”一边在公共网络发帖，就像是在大街上大声吆喝“不要听我说话！我说的都是说给我自己听的屁话！”一样可笑，最多只是过时而拙劣的营销手段而已。既然选择发表在公共平台，就不要怪和你观点不同的人的评论，就像我有权利在豆瓣发帖，你也有权利评论我的帖子。欢迎理智的讨论，甚至也欢迎无脑的谩骂，但不欢迎无脑的诡辩。

请大家先来猜猜，有什么东西是白的进去，红的出来？

如果你说是水果刀，那可能是你古惑仔看太多。

如果你猜是牙刷，那或许只是你牙龈出血。

但如果你举手告诉我，我知道，是姨妈巾！

那我想说，讨厌，你还真说中了呢……

这部印度电影的名字就是《Pad Man》，讲的是姨妈巾，但可能是觉得太血腥，所以最后被委婉的翻译成了《护垫侠》！

想要搞清楚这个发生在臀部的故事，却必须从头说起。

常说人生三大喜事，洞房花烛夜排名第一。可刚娶了老婆的男主并不开心，不开心不是因为老婆长得不漂亮，而是太漂亮，漂亮到男主每天都想和老婆羞羞的时候，却发现大姨妈成了碍事的第三者。

作为爱妻狂魔的男主，五天内不能碰老婆，他忍了；但看到老婆还在用洗了又洗，已经看不出颜色的破布条作为那个……那个是哪个啊？哎，那个就是那个啊，人家羞死了，就是那个嘛，你们懂的。

咳，总之男主看到老婆用脏布就再也忍不住了。在他看来，大姨妈再不厚道，那也是自家亲戚，哪怕就来家里住五天，怎么也得好好对待啊。

于是男主为了自己的性福，更是为了老婆的健康，偷偷跑去药店购买姨妈巾。在印度落后的农村里，女人买姨妈巾都要捂着脸，男主买姨妈巾的过程更像是进行毒品交易。

男主老婆收到姨妈巾之后，却哭着说：55卢比啊，5块钱人民币啊。虽然我们印度物价低，但我们家收入更低啊。全家上下五口人，我这个做媳妇的要是用了姨妈巾，那问你，小姑子要不要用？婆婆要不要……哦，婆婆不需要。

老婆不想用，药店不给退，一包姨妈巾变成了烫手的山芋。结果那天还就是巧了，男主所在的修理厂，工友不小心受伤鲜血如注，情急之中男主大吼一声：

都闪开，让我来。我有姨妈巾！巾！巾……当时所有人都震惊了，你是魔术师还是变性人啊，咋怀里还有这玩意呢？

没想到医生看到姨妈巾后，却狠狠表扬了男主的行为。他告诉男主，别看这小小一片薄如蝉翼，却能拯救万千女性。在印度只有很少的都市女性用得起姨妈巾，剩下用脏布包裹自己的女人，往往会感染许多妇科病。

于是，爱科学、更爱老婆的男主决定创造101，啊呸，是制造姨妈巾。他拆开姨妈巾一看，这不就是纱布+棉花吗？这也太图样图森破了吧？

这玩意真的就这么没有技术含量吗？事实证明，觉得“制造姨妈巾”很简单的男主，才真的是很傻很天真。

他东拼西凑，用布和棉花像做三明治那样，土法炮制了一片姨妈巾，诚意满满的献给了老婆。

结果第二天男主老婆就漏气了……不对，是漏血了。印度女人也不知道哪根筋搭错了，认为一旦不洁之物沾染衣物，就成了人生中的奇耻大辱，任凭男主嘴皮磨破，也不肯再用这种山寨姨妈巾。同样是55卢比，印度女人宁可献给猴神，也不愿清洁自己的身体。

可男主并没有气馁，他认为三条腿的蛤蟆难找，来例假的女人难道死光了吗？

他找自己的亲妹妹：妹妹试试呗？妹妹说：不要脸！

他找隔壁邻居的女儿：闺女试试呗？邻居说：臭流氓！

甚至受过高等教育的医学院女学生，送给他的还是那句话：神经病啊你！

就这样，男主原本伟岸的形象，在锲而不舍寻找实验对象的过程中，慢慢变成了闻到血腥味就走不动路的猥琐痴汉。

万般无奈中，男主只能靠自己，他一边升级姨妈巾的吸水防漏效果，一边买来特大号内裤亲自做人体实验。

结果……结果，满裤裆都是血的男主，在众目睽睽之下，跳到恒河都洗不清他“变态”的罪名。

信奉知识就是力量的男主，为了制造出真正能用的姨妈巾，不耻下问的跑到大学教授家里做起了男保姆。在一个并不存在的搜索网站中，他找到了制造“真巾”的方法：花几千万卢比买一条流水线，生产姨妈巾。

当时男主脸都黑了：搞半天你告诉我，做姨妈巾的方法就是，先去买护舒宝的工厂？这特么不是废话吗！我也知道赚一百万的方法就是先去银行存四千万啊！钱呢？钱呢！

没钱的男主只有依靠双手，身为维修技师的他分分钟逆向拆解了图纸，把天价的全自动机器简化成了纯手动磨具，具体来说，制造姨妈巾主要分四步：

搅拌、压制、包装、杀毒。

大功告成的男主正头疼没有顾客体验的时候，一个娇艳动人的女子成了他事业的转折点。

为了报答男主的救急之恩，女子拉着男主参加了全国发明展，一举斩获大奖，不仅依靠奖金还清了贷款，更是上了报纸头版，成了明星人物。

正所谓“男女搭配，干活不累”，男主原本一片姨妈巾都推销不出去，但有女人的帮助，他制造的国产廉价姨妈巾居然成了印度爆款。

说到底，印度女人也不傻，她们也知道姨妈巾的好处，观念陈旧只是一方面，更重要的还是贫穷限制了她们的购买力。

最终，男主这种“宁可舍弃巨额专利，也要造福万千妇女”的行为，感动了联合国妇女权益组织，一场面向全球的网络直播演讲，让男主成为了真正的“护垫侠”。

男主用他不标准的印度英语，表达了电影的核心精神——

在姨妈巾发明之前，男人一年有十二月，女人却只有十个月。因为每个月的那五天里，她们只能裹着脏布呆坐在家里。而制造一种人人都买得起的姨妈巾，不仅卫生安全，更是赋予了女性拥有相同时间的权利。这，才是真正的男女平等！

这些年来，印度电影犀利的批判之风，几乎刮过社会的所有阴暗面，《护垫侠》这回以“姨妈巾”为主题，恨不得把本国女性的底裤都翻开给全世界看，这不是自黑自虐的暴露成瘾，而是非常勇敢的自我批评。

如果说阿米尔汗的良心电影，在我们国产电影面前，完成了压倒性的背摔，那么《护垫侠》毫无疑问，仅用5克重的姨妈巾，打在国产电影的脸上，也是啪啪啪的震耳欲聋。

看到印度女性不再怕流血，我望着烂到家的国产片，心里却滴着血。

快，快给我递一片姨妈巾，国产片或许还能抢救一下！

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相信看到标题，很多人都知道这是什么影片，因为在片史上，很少有一部关注女性月事、聚焦卫生巾的电影，而印度的这部《护垫侠》做到了，虽然是很小的一个切入点，但对印度这个国家来说，每一次对女性的关注都是莫大的进步。

其实一直以来，印度的男权思想都很重，在这个国家，女性的地位很低，而造成这种地位差距的原因包括宗教、历史和传统习俗，即使在政府和社会新阶层努力改变之下，女人的整体话语权依然很轻。一次次针对女性的恶性案件发生层出不穷，而处罚力度的不对等和犯罪成本较低让这一现象屡见不鲜。

在这种大背景下，《护垫侠》以及一众类似打着“破立”标签的电影都能激起社会的涟漪。例如之前感动无数国人的《摔跤吧！爸爸》，真实记录了印度女性从事摔跤这一“出格”行为所面临的社会压力之大。而同样源于真实事件改编的《护垫侠》，则更为直接而无差别的为女性发声，其社会意义可想而知。

影片主人公在得知妻子月事被禁足且还在用脏兮兮的布后给她买了卫生巾，却因为价格高昂而被妻子拒绝，之后自己手动制作了类似的东西，却因为过多关注女性私密事情而不被家人认可，于是立志做出价格低廉、好用、方便的卫生巾。其实主线故事怎么看都是一部发现商机、解决需求、获取回报的励志电影。然而如果真这样，电影本身无法得到大众认可。

将这一故事放在印度的现实社会中，其结果可想而知。创造发明的难度和改变大众关于女性月事以及卫生巾的偏见这一难度相比简直天差地别，影片真实记录了农村愚昧、落后以及人言可畏的现状，而这也是现在很多地方真实存在的问题，包括中国。

主角从立志要给妻子更好的呵护开始，就面临着妻子、母亲、妹妹、邻居甚至是路人的压力，这让他的一番好心成为笑柄，却也激起了他的斗志。讽刺的是，很多时候，压迫正源于被压迫者的不作为，而伤害，也源自被害者的妥协忍让。从主角的这家人态度可想而知，整个印度社会关于女性月事话题的避讳观念根深蒂固。

影片伟大之处在于，当主角发现了商机，并通过自己的双手制造出能生产廉价的卫生巾并获得了国家级的创造发明奖项，面对接下来了巨额诱惑，依然坚定自己的初衷：让最廉价的卫生巾走入寻常百姓家。这就让主角和普通的成功人士形成了巨大的差别，真正的奉献精神也不过如此。

近些年来，越来越多的影片都开始关注社会矛盾和揭露现实，其中较为典型的就是韩国的相关电影，无论是罪案还是爱情甚至是恐怖片都有所涉及，而印度无疑成为了后起之秀，每年的佳片率越来越高，而很多都传达着改变社会、偏见、制度甚至是国家的宏大使命，让人不由为之感慨。

可怕的不是落后，而是落后而不自省，弱小而不图强。

近些年，随着强奸、因嫁妆太少烧死新娘、逼迫寡妇殉葬等负面新闻的不断爆出，中国人大多都知道印度女性地位很低，随之，印度男人也被描摹成了一群妖魔鬼怪。

其实，印度还是有好男人的！

影片改编自真人真事，讲述了印度一名绝世好男人的传奇故事。

他叫拉克希米，是个没有多少文化的穷小子，如愿娶上老婆的那天，他高兴坏了，围着新娘各种情不自禁，甚至跪下来亲吻她的脚。

显然，他是个不折不扣的宠妻狂魔。

不但如此，他还有很强的动手能力，将儿童玩具稍作改动，就做出了一个自动洋葱切割机，帮助妻子减轻家务负担。

有一天，拉克希米发现妻子盖特丽居然用一块破布当做月经护垫，感到非常不安！

因为，这块布太脏了，拿来擦自行车他都嫌弃。

随后，拉克希米又从医生那里得知，经期使用不卫生的用品，会严重影响女性的身体健康。

于是，拉克希米决定要让盖特丽使用正规的护垫，但小小一包就55卢比的售价，不仅让拉克希米大吃一惊，也让盖特丽却步，她甚至问拉克希米是不是中奖了，才会购买如此奢侈的东西！

拉克希米这才知道，原来大部分印度女性都用不起护垫。

沮丧的拉克希米偶然间撕开了一个护垫，发现虽然它的售价昂贵，其材料不过就是一点棉花和一块布。善于动手、又爱妻心切的他，决定自己来制作便宜的护垫。

可是，合格的护垫哪有这么容易制作出来？拉克希米历经了一次次失败，但阻挠他继续实验的并不是这些技术上的问题，而是来自环境的巨大压力。

因为根据印度教的教义，女性月经是不洁之物。

来月经时，女人不能触碰丈夫，不能参加庆典仪式，不许踏入庙宇，晚上只能在屋外就寝。

索努是拉克希米的妹妹。在传统文化中，处于尊贵地位的男人，更是对月经避之唯恐不及，甚至是未拆封的护垫，也觉得脏手。

拉克希米买护垫时，老板是从柜台下偷偷塞给他的，因为男人碰这些“脏东西”很掉价。

可以想象，当拉克希米这样一个大男人打算制作护垫，会遭到怎样的非议！没人理解他想要改善女性生活质量的苦心，更别提试用他的自制护垫，提供有用的反馈了。

情急之下，拉克希米只得用猪血模拟大姨妈，自己试用护垫。结果，由于自制护垫质量不过关，拉克希米当众裤裆渗血。

至此，拉克希米终于犯了众怒，村里召开了大会，对他进行批斗，而拉克希米的妻子则含泪回了娘家。

众叛亲离的拉克希米，为了不让家人继续受辱，选择离开村子。他意识到，自己真正面对的不是经济问题，也不是技术问题，而是传统文化对女性经期的污名化。

离乡背井的拉克希米一边做佣人，一边摸索制作护垫的材料与技术，最终以9万卢比的低廉价格造出了一台手动护垫制作机，每片护垫仅需 2 卢比。（10卢比约等于1元）

期间的过程，艰辛又传奇，自不在话下，但令人感动的是，拉克希米拒绝为这台机器申请专利，哄抬价格。他说自己的初衷就是要做出便宜的护垫，让女人们都能用得起。

他还教妇女们使用护垫制作机，雇佣她们在自己工厂打工，实现经济独立，甚至鼓励妇女自己开工厂来制作这种便宜的护垫，这样不但可以普及护垫使用率，还能为女性带来大量就业。

执着的拉克希米最终功成名就，但他没有留恋外面的花花世界，而是迎回了盖特丽。

拉克希米，以爱的名义出发，最终回到了爱的原点，从一个宠妻狂魔，变成了妇女之友，他没有超能力，却帮助了千千万万的女性，人们亲切的称他为护垫侠。

拉克希米的原型是印度企业家Arunachalam Muruganantham，《护垫侠》就是根据他的生平改编的，他说自己的梦想就是在有生之年能让全印度女性都用上卫生巾！

《护垫侠》上映前夕，他还在网上发布了自己与护垫的合影，并写道：“没错，我拿的就是护垫，这没啥羞耻的。月经是自然生理反应。请复制黏贴这段话，向你们的朋友发起挑战，拿起护垫拍个照吧！”

现实中的拉克希米依然在与污名化女性经期的传统作斗争。

这项活动引发了全印度的一股热潮，连阿米尔·汗也参与了！

可见，印度还是有好男人的，他们甚至还在为女性的权益发声与奔波！

与此同时，更值得我们深思的是，面对伤害自己的传统，女性居然是其最坚定的捍卫者！

片中的女人对经期充满了羞耻感，对其三缄其口，还不敢晾晒护垫布，盖特丽一直将护垫布藏在隐秘处阴干。（这无疑又加重了经期的安全隐患）拉克希米好意为姐姐送去护垫，却被她责骂不知羞耻。

显然，这种不公平待遇，已经被女人们视作为理所当然的本分，并不感到委屈。

拉克希米想为盖特丽制作护垫，她不但不领情，甚至哭着求拉克希米不要再管女人的这些事，因为这让她丢脸！即便得知自己会因此得病，她也要守住这种本分，因为她觉得，“对女人来说，生病死去总比活着难堪好！”

在批斗大会上，提议吊打拉克希米的也是一个女人！

为了维护这种压迫自我的传统，女人已经进入了随意去死的境界，甚至不惜残害为自己申讨权益的人！

真是有够自轻自贱啊！

最令人讽刺的是，盖特丽不愿花55卢比买护垫改善自己的生活，却愿意花

51卢比买贡品求神免去她的地狱之灾。

这种将希望寄托于死后，而不是改变现状的思维，也许能解释女人何以对待自身权益如此麻木不仁。

无独有偶，印度的另一部电影《厕所英雄》中，男主角希望建厕所，改变女性户外如厕的危险处境，同样遭遇了来自女性的强烈抵制，为此他愤怒的说道，“这个国家的妇女都不尊重自己！”

《厕所英雄》

可见，站在女权对立面的并不是男人，而是歧视女性的思想。这种思想不仅很多男人有，很多女人也有！而且作为受害者，女性抱有这样的思想，更应该受到批判，自己都不尊重自己，还能指望别人尊重你？

女权当从女人自身做起！

其实，现代护垫也是1982年才进入中国的，大约八、九块一包，而当时二十块钱都能养活一个人了，所以中国女人也是买不起的。笔者在九几年刚来月经那会，依然觉得护垫非常贵而不舍得买，只能使用自制的月经带和粗硬的卫生纸，而我上一辈的女性大多用的是布或草木灰。

月经带

到1999年，护垫在中国的普及率刚到一半而已。

《护垫侠》的故事是从1998年讲起的，当时印度的护垫使用率为

12%，确实比中国落后，但没有我们想象的差距那么大。

至于对月经的羞耻感，笔者小时候也有，现在确实消失了，如今的中国女性张口闭口就是大姨妈，这一点值得骄傲，但是很多男性还是很忌讳。

中国女性的地位确实比印度高的多，但是这么贴心的女性电影却鲜有，很多男性对女性经期的痛苦一无所知，只知道她们会情绪烦躁。

《护垫侠》中，盖特丽来了月经就乏力的不想动，其实月经期还会腹痛、腿软，严重的甚至呕吐、发烧，而月经周期也不会那么规律只有五天，月经不调时，甚至能拖上半月......

女性经期真的需要关爱。

这种关爱需要女性自我的意识，也需要来自男性的体贴。

文/绯色