红色康拜因

电影中的一个场景令我印象深刻：姚安濂饰演的父亲拾起一穗麦子，在掌心中揉捻着，吹去麦皮的碎屑，将麦仁送入口中，咀嚼起来。这不禁勾起我的儿时的农村记忆，新鲜的麦仁在咀嚼着，有些坚硬，在牙齿的碾压下溢出浓浓的麦香。那一刻看着这幕，我仿佛闻到了一股飘然而来似曾相识的麦香。

导演蔡尚君说：“既要非常写实，又要蕴含厚重的诗意”所以影片的取材上就是非常乡土化的。在西北农村的这个背景下，展现了父与子，城市与农村，现代与传统等之间的命题与思考。可以看出，蔡尚君的这部导演处女作承载且妄图表达的内意还是很丰富的。
请韩国摄影师李承禹来掌机，也是希望追求一种影像视觉上的艺术美感，脱离国内对于农村展现的刻板，带来一种新鲜的效果。

片中的农村，蓝蓝的天，金灿灿的麦田，蜿蜒无尽的羊肠小道，袅袅升起的青烟……这些都是农村真实原野美的一种还原与展现。这种展现是必要的。。
片中明亮的色调，清亮的色彩，写意的远景，都勾勒出一幅世外桃源的美景。而在这样的美景下所进行的却是一场纠结而残酷的父与子之间的博弈。恍惚间，真有点金基德电影中“冷酷仙境”的感觉。刚好摄影师李承禹师从金基德，可能受影响会透露出些许这样的味道吧。

父亲常年在外打工，在老伴临死前未能赶回。儿子也就是个留守在村的孩子。父子间的感情其实就是城乡之隔的牺牲品。他们有了隔阂和矛盾，在这场开着红色康拜因的收割之旅中，两人的矛盾激化又慢慢消解。这又有点公路片的味道了。

两人的最激烈的冲突是在儿子烧了人家的麦地之后，两人在麦地上厮打在一起。而这场冲突的导火索就是儿子勇涛与红衣女孩间懵懂情愫由于父亲的插手戛然而息。一开始勇涛是小心翼翼地维护着自己心中的这种情愫，却被父亲直接的插手——为儿子谋得一场交欢。这让勇涛觉得羞愤。即羞，又愤。这一场激战是两人情绪上的一种释放，暴力过后，两人精疲力竭，彼此的命运还是紧紧的联系在一起。激战过后，两人的感情反而死灰复燃。这一场仗，仿佛就是用肢体间的碰撞，得到彼此精神的碰撞与释放，他们认识到彼此在各自生命的价值与地位，牵连与羁绊。

说实话，对于片中女性角色的设置，我觉得过于的刻意与戏剧化。母亲的角色是缺失的，不存在的；红衣女孩是生活所迫，当城里的小姐；寻亲的妇女是原先被拐卖的，现在千里迢迢回来探望自己的孩子…这种残酷性集中于女性角色过于的突兀。当然，在广大的农村地区这种现场的确是存在着的，而且状况不少，导演试图从人物命运的侧面来反应现实的残酷性，但是过于地直接与单薄。

影片的结尾是残酷的。儿子勇涛选择去城市与这个世界硬碰硬，外面的世界远比他想象地难得多。父亲说：“城里用钱的时候多呢。拿走吧，都拿走。心硬点，别管我。”儿子一咬牙一跺脚果然把钱全拿走，剩父亲一个人孤坐于床上。
这是令人揪心的一幕。我们概叹于父亲的深沉伟大，儿子的年轻莽撞。这个结局并不圆满，但着实真实，真实的残忍。这一个无法完满解决的现实问题。
当儿子站在麦田中拾起麦穗，揉捻着，将麦仁扔进嘴里咀嚼的时候。我想他是在犹豫与思考，因为他也走上父亲的那条道路。最后他暗下决心。冲向了驶向城里的中巴车。

  浓浓的麦香在田野弥漫，充盈而出直入人心，儿子记住这家乡的味道，他出发了。

此刻，我们祝福这个年轻人能在城市中收获。在大时代的变迁中也有无数的少年这样做着，这就是这部电影要表现的真实与残酷，尽管有些粗糙与突兀。

红色康拜因 – 这个欲言又止的父子故事背后蕴含着更丰富的潜台词,一路上遇及的各色人物其实代表着底层的种种不幸典型,折射转型社会期的残酷与尴尬.而主角父子的斗争则可以从更多的你我中找到些许影子,我们或许就是木讷沉默却敏感忧伤的儿子,我们或许也遭遇暴戾失败却善良纯朴的父亲,我们或许也相对无言地生活在同一屋檐下,我们或许也无法分享心思理解对方.镜头在广袤壮丽的甘南乡村和苍凉凝重的音乐中缓缓将父子为敌的故事锲入我们的心底,一寸又一寸,疼痛得如此清晰.我们日渐老去的父辈或许正如田里的稻草人伫立在如血的残阳下,无言的沉默,无勇的保护,不远离不舍弃不索取,痴痴守望一片成熟的血脉亲谊.


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片子不是很喜欢。总感觉有点抵制心理，不知道为什么。
也许画面颜色太好看了，觉得抢戏。
也许感情有点过了。无法领悟。

在兰州混过两年，勇涛回到老家，给父亲买了礼品，两人在夜色下吃面条，桌子上的收音机，父亲两年前买来送给勇涛，曾被他丢在地上，现在播放着流行音乐节目。次日清早，趁父亲睡着，勇涛从柜子里取出钱匣，偷偷抽了一些。合上钱匣时，正碰上父亲翻醒。他坐在床上，知道儿子这两年在外面混得并不好，说：心要硬点，城里缺钱的时候多着，你全都拿去，不要管我。这是公路电影《红色康拜因》最让我动容之处。接着，勇涛站在金黄的麦田，路旁的中巴司机喊一声“快走了”，勇涛赶过去，重新上路，影片到此结束。

“康拜因”是联合收割机的英文汉译，出现在电影里，就是一辆有点破旧、编号为18539的收割机。在城里干了五年，父亲宋海两手空空回到老家，还债务缠身。五年里，妻子生病，不堪忍受病痛，喝药死去。勇涛看在眼里，也没有抢救。离开父亲的五年，是勇涛仇恨日增的五年。所以当宋海回来，儿子处处和自己作对，当夜就举着小刀，要杀死熟睡中的父亲，但是没有。

家乡正是收割麦子的时节，宋海趁势当了麦客，顺带也叫上儿子。整个故事，就是宋海、勇涛和乡亲勇善在渭北，不断地收割麦子，父子之间由对立转为和解。除了父子关系，还有很多当下的问题显现。乡下的人都进了城，大量土地无人耕种，种地得雇人，收割麦子也是如此。在城里用肉体谋生的乡下女孩攒钱回来，想过安稳的日子，还是受到电话骚扰。被拐卖到甘肃的贵州女子，经历复杂。拐卖后，自己也认了，生下两个孩子。被解救出来后，跑回贵州老家，父母不管，男人难找，又想孩子，最后偷偷回甘肃，身上的钱在西安被摸。无钱回去，在路上碰到宋海他们，找点事情做。

姚安濂的宋海，是中国式的父亲，复活了罗中立的《父亲》和朱自清《背影》里的父亲。吕玉来的勇涛，是中国式的儿子，还原了农村问题少男。宋海和勇涛的关系，是经典的中国父子关系。这种关系，非常隐忍，隐忍到不用什么言语，只需眼神、动作，甚至自己过去的经历，就能交流。因为缺乏语言交流，所以误解多多，仇恨加重。这种关系，非常对立，难以和解。父亲永远要让儿子服从自己，儿子永远不走寻常路，要超过父亲。生死疲劳，父亲身体每况愈下，儿子一天天强壮，体力上已经超过父亲。但是父子之间，始终有一脉血缘，心里还是彼此挂念。勇涛的仇恨，是埋怨宋海五年里都杳无音讯，在家里最困难之时，没有出现，以致母亲死后，把父亲从户口本上销掉，宋海成了活着的死人。而这五年里，宋海艰难挣扎，拿了朋友的三万块抚恤金当作本钱，去城里闯荡，到头来却赔得窝囊。出于自尊，宋海又不想把这一切告诉家里。不过这种情况只有在电影里才能出现，父亲的责任感和自尊，被电影放大到了极致。

《红色康拜因》获得韩国釜山国际电影节影评人大奖，这个奖来得有点沉重。中国当下的伤疤，在《红色康拜因》里得到部分展示。伤疤之下，是每个由乡下向城市进发的人的疼痛。看过的人都说故事太残酷，而导演蔡尚君在电影中要说的是，“在蜕变中收割人生”。其实比照下来，很多现实比宋海和勇涛更为残酷。因为主题的原因，注定了观众定位细分的尴尬。《红色康拜因》似乎不是放给城里人看的，城里人多数看不懂。但也不是给打工一族看的，因为打工一族和它无缘得见。即使有机会观赏，他们也不能静心看完。它最适合的人群，应该是社会学工作者。而我在这部电影里，把疼痛温习了一遍。但“温故而知新”，现在连疼痛都是新的。

我是因为吕玉来才看这部片子的。他多大了？看起来真像一个刚刚开始发育的孩子，瘦弱，无助，压抑，倔犟，无礼。
影片中的甘肃农村，大片麦田，蓝天碧水，风景如画，但我们看到更多的是当下中国底层社会卑微、困顿、无奈、窘迫，甚至绝望的现实。
进城打工，没有挣钱却一身腰伤的父亲；被拐卖，又被解救，不断被迫骨肉分离的贫苦农妇；进城从妓，又返乡务农的少女；买了康拜因，却时时面临更先进机器威胁的善良大哥；从小父走母亡，进城两年却一文不名的“吕玉来”～～
他们的路在哪里？影片的最后，当吕玉来再一次义无反顾地要回城市的时候，我觉得我的内心比他更加迷茫。

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