征服1453

感觉就是战斗形态的罗列和场面的展现，该拍的都没拍出来。宗教斗争罗列了，但是没有展现民众信仰内心的纠结；威尼斯穆拉军队的失败罗列了，但是没有阐述其政治作用；舰队翻山罗列了，但是进入金角湾对战斗的作用也没讲清楚；君士坦丁十一世当时肯定是没有影片中叙述的那么淡定，毕竟威尼斯无暇顾及，热那亚左右摇摆，罗马教皇心有余而力不足。说白了，这部片子其实可以以很多视角来展现点深层次的东西，可惜被硬生生的塞进来一对奥斯曼民族英雄情侣来展现主旋律，连朱斯蒂利亚将军都被他干了，很难让我们对罗马帝国有情愫的人不去诟病。不多言，如果你只是想看看乌尔班的大炮怎么轰城墙的，奥斯曼的海军是怎么翻过山的，割喉堡是怎么截断博斯普鲁斯海峡的，那么这部电影还是可以看看的。

（一）世界之都的沦陷

电影讴歌了默罕默德二世的伟大战功，美化和歪曲历史的地方不少。这可以理解，因为那是土耳其出品的电影。

从电影本身来说，除了对君士坦丁堡的帝国城市的宏伟镜头有些许亮点以外，其他方面乏善可陈。电影的主线当然是默罕默德二世与君士坦丁大帝之间君主的对决以外，还有就是帝国的勇士哈桑与铸炮师之女的爱情为第二条线索。除了这两条线以外就没有了。电影的发展比较单薄。

其实作为扭转历史的世界之战，原本不应该那么单薄的描写。按照历史记载，君士坦丁堡之前已经被围困近一个世纪，已是一座孤城。君士坦丁堡军民众志成城的坚守了伟大城市近一个世纪。即使在1453年之战，君士坦丁大帝是战死的。但电影中将君士坦丁描写成一个胸无丘壑沉迷淫乐的君王。贬低对手实际上也就贬低了默罕默德二世。

默罕默德二世毫无疑问是奥斯曼帝国最伟大的君王之一，对他的描写也是显得比较单薄，电影试图描写他的家庭之爱（超过了他的父王），但不成功。试图描写他雄才大略，但是电影更多的显示了他在战事挫败之时的横马失措。

最不能容忍的是最后电影对历史的罔顾。默罕默德二世攻破城墙进入索菲亚大教堂，他抱起了躲在里面的希腊女童，一副解放者和仁慈大帝的面貌，并允诺宗教自由，这完全不是历史的记载。

果園哈吉發難，在那個時代可謂是革命性的行動。怹老人家也許不會料到，“改革開放”以來，當年的十條之教，已經被認為是保守主義，而伊赫瓦尼本身也漸漸被看作是“遵經革俗的半路涼亭”，因其“革命不徹底”而漸被新的一代拋棄——新興的世代，自然需要新興的新教與之配合，誰能指望青年們削九零後之足以適清末民初之履呢？

然而，與阿拉伯的中東或者突厥的中亞不同，中國伊斯蘭教的“革新”，是伴隨著中國及中國文化的衰敗而發生的，幾乎與“五四”同時。在那個中國的治統因為軍閥混戰而瓦解，中國的道統因為打倒孔家店而被踐踏，中國人自己也以損害侮辱和踐踏中國文化為榮的時代，漢語穆斯林們為“革俗”找到了一條非常政治正確的大義：我們所要革的，不是先輩的古教，而是歷史中沾染的“漢俗”。

被列入“革除名單”的漢俗瑣細而眾多。跪禮和拱北即在其中。

直到清末民初的“革新運動”興起，中國的“清真古教”中人，不論是否從事道乘的功修，對“跪禮”都不陌生。子女結婚之前（或者做任何重大事情之前），要向父母下跪討口喚；遠行回家的子女要給父母跪下道賽萊目；老人臨終時，子孫們跪著為他提念、送終；還有喪中和喪後的跪、開經的跪、上墳的跪、見穆勒師德或者他的熱伊斯的跪、探訪拱北的跪、帝制時代還有見官長的跪。

而拱北，在西北幾乎成了伊斯蘭的標誌，他們是聖地、是古蹟、是風景、是被廣泛研究的文化現象，而在今天，也是被攻擊受詆毀的對象，是某些人時時刻刻想要摧毀的對象。事實上，內地的格底目並非如一般人所認為的“不立拱北”。只是在漢族佔絕大多數的大環境中，為求低調而不在拱子上修“亭子（八卦）”“捲棚（前堂）”等建築而已。他們對先賢墳墓的恭敬，並不在西北人之下。

這一切，自然被認為是“漢人”的污俗舊染，是亟應革除的對象。

然而，可能要讓我國許多回族青年大跌眼鏡的是，在這部土耳其主流影片中，竟然出現了被批判近百年的中國回民的“漢俗”！而且還是在奧托曼帝國信仰純潔的初興時代！影片中，反复出現蘇丹之子見其父（也是其君）時的跪禮。而在攻克君士坦丁堡的前夕，蘇丹穆罕默德因圍城逾月，久攻不克而陷入了憂愁。此時他的導師，阿克篩海（篩海-阿克舍目塞地尼）對他言說：“予專心祈禱三日，昨夜賢人索哈伯艾布艾優布安薩里入我夢中，指示其墓所在，若能尋獲，則為克勝之兆無疑矣。”隨後蘇丹隨篩海前往夢示之處挖掘，果然找到賢人之墓，蘇丹親自跳入墓坑，扒去浮土，露出了掩穴板。之後的事情，就是眾所周知的：蘇丹穆罕默德攻克了君士坦丁堡，而索哈伯艾優布之墓上建起了拱北和清真寺，成為至今受信眾尊奉的一大賢跡。

事實上，傳統中國伊斯蘭教（清真古教）習俗之形成，是極為複雜的過程，身處漢族大環境中，受到漢族影響是不可避免的（比如說漢語），但絕不該因此將中國穆斯林的祖先們都想像成絲毫不懂得教法抉擇的瞎漢或者傻瓜（難道古代的中國穆斯林，在判斷哪些‘漢俗’可以接受的時候，全然不知道‘遵經’麼？）。更何況，如今一些人口中的“漢俗”，未必真的來自漢人。如果這個影片的這些細節，能夠提醒我國的回民青年一個事實：“沙特形態”並不是伊斯蘭的唯一存在形式，那麼也就不枉費他們花兩個半小時看這一場電影了。

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