1 ) 仇恨是没有止境的,只有宽容才能最终结束这一切
很喜欢宫崎骏。他对自然界与社会体系之间矛盾的关注甚至超过了他对电影本身的兴趣,这不光是出于一名导演关注世界的本能,也是作为一个在这个世界上生存的个体就应具备的职责感。所以,宫崎骏无论作为导演,还是作为一个人,他都是就应被尊重的。
幽灵公主男女主角
黑帽大人是让我最为纠结的一个人。她有着惊人的毅力,在某些方面连男人都比不上。她领导的达达拉城过着富足的生活。女人不必活在男人的阴影中,她们坚强,勇敢又富有正义。女人的强大说明黑帽大人的领导是优秀的。黑帽大人尽自己的最大力量率领达达拉城的人过的富足。在这个方面,我是敬佩她的。可同样的我恨她。恨她因为炼铁将森林破坏了,恨她因为一颗铁弹将拿各神变成了邪魔,恨她一枪杀死了山神兽,差点将自己辛苦建立的达达拉城与爱戴自己的城民们毁于一旦。但她也会为了这些丢失了自己的一只胳膊。为此我并不惋惜。人类如此破坏自然是会得到应得的报偿的。就像黑帽大人所说的“没有想到还能捡回一条命。”我不明白宫崎骏这样画的目的,就当是大自然送她的吧。
2 ) 我想起了库布里克
宫崎骏的片子目前为止看了三部:《千与千寻》,《移动城堡》和这部《幽灵公主》。如果说《千与千寻》带给我的是大师级叙事技巧、天马行空的想像力与精致的艺术效果综合到一起的巨大震撼,那么《幽灵公主》就让我真正开始崇拜宫崎骏。
故事情节是一方面,人与大自然的和谐生存本身立意就很高;不过最直接抓住我的首先是对怨恨的刻画。怨恨与不甘被形象化作蒸腾的气体,色彩绚丽的毒蛇,紧紧缠绕死去灵魂的魔障纠缠。被怨恨充满的灵魂被这样的蠕虫毒蛇一般的形象紧紧覆盖而失去本来面目,画面具有强大的冲击力:恶心、沮丧、丑陋。如此寓意生动鲜明,前后呼应反复出现:放不下才是最大的心魔。
除此之外,情节中我最为欣赏的是一种中立态度。主人公Ashitaka从一开始就在不同势力中反复穿梭,他理解各方面的动机,却又超然世外,不得已处偶然出手,极度相似于金庸武侠小说里的天外高人。这部电影中没有人是坏人,也没有人是绝对的好人,均衡是Ashitaka,或者说整个故事所追求的终极目标。这种均衡可以理解为故事表面的人与自然的关系,也完全可以引申成为一种哲学理念,一种生活态度。从后者的高度出发,《幽灵公主》超越了《千与千寻》,是一部值得反复玩味体验,从多种角度解释的影片。这样充满多种层次空间的电影总让我第一时间想起大师库布里克。难怪欧美动画界称宫崎骏为他们的“神”。
影片在艺术效果上虽然不如《千与千寻》精致,但却有一种史诗般的洒脱与自然,这与神话、精神力量的主题相互辉映得恰到好处。故事结尾也没有落入一般动画片所谓“大团圆”结局的俗套,从头到尾干净利落,让人鼓掌叫好。
值得一提的还有这部电影的配乐:悠远,恢弘,又十分干净。我真是喜欢得不得了,这就寻电影原声音乐去也。
3 ) [转]宫崎峻关于幽灵公主的访谈
Q:请您谈谈故事中的英雄Ashitaka
A:Ashitaka并非一个乐观的或者说无忧无虑的少年,由于命运多桀,可以说他一直都很忧郁。我觉得我就是他这个样子的人,虽然直到现在,我还从来没有描写过类似的角色。Ashitaka因为荒谬的理由而被诅咒--尽管他本来不应杀死Tatari神,但是站在人类的立场上看,已经足够合理。不管怎样,他被诅咒并且快死了;我想今天人们的生活其实类似,荒谬本身就是生命的一部分。
Q:Yuckle呢?
A:我想出它来,是因为我总觉得虚构的东西比较好画。另外,如果我让一个梳着发髻拿着日本刀的少年骑着高头大马,那就怎么看都像个武士了,接着大家就会联想到无数时代剧里塑造起来的武士形象。我当然不想这样。我的片子里只需要一个普通的少年,而不是一个年轻的武士。在离开村子以后,Ashitaka还是有点困惑于外面的大千世界。他藏起脸,表示他并不算是一个人;实际上,从割断头发的那刻起,他就不再被认为是活人。这是部族村子里的习俗。大家看起来是Ashitaka自愿离开村子,而事实上他被驱逐了。我觉得这样的Ashitaka来到市集上自然不会讨价还价。他的家乡东北地区出产黄金,所以他把金粒当钱使,而不知道到底值多少。
Q:从服饰上看起来,Eboshi像是穿着男人服装跳舞的妓女。
A:我也有这种印象。我想她走到这一步肯定经历过无数痛苦磨难,因此,在她看来,Ashitaka的伤算不了什么。
Q:所以她确实吃过不少苦。
A:是的。我想象出类似海盗或者走私犯妻子的故事。Eboshi做的事情是建立一个她构想中的天堂,因此,她更像20世纪的人,理想明确并且付诸实施。总之,我是这样想的(笑)。
Q:如果有阻碍的话……
A:她会毫不犹豫的杀人或者被杀,不管是她的女人们还是她本人。我想她是这样的人。与此可以比较对应的是,人类在20世纪所作的一些尝试,像社会主义者那样。
Q:您怎么解释军队和Tatara城之间的战争呢?
A:再平常不过了。Tatara城用来淘洗铁砂的水腐蚀了山川峡谷。水流被沟渠引导,沉淀得到铁砂。整个过程污染了水源,把泥浆冲到下游,下游的支流都会淤积。这对于种植庄稼的农民是莫大的灾难。所以双方的矛盾无法调解,双方摩擦不断。当地武士进攻Tatara,并不是使坏,而是为了他们自身的权利。那个年代武士和农民并没有什么明显界限。Tatara变得越来越大,矛盾也越来越激化,战争就自然爆发了。那些武士自称有官方背景,算是有过头衔。他们以为Ashitaka是一个武士,所以用他们的方式来表示尊敬。Ashitaka赶到Tatara的时候,他们以为他是来单挑,叫着"过来吧";他们看到战斗中惊人的力量,又会敬仰的说"看吧,真厉害"。我是想把他们描写成这个样子。我不认为可以说武士们是坏人而Tatara城的居民是好人。所以,在男人们运完货回来吃饭的那个场景里,我加了几个不太招人喜欢的家伙。Kouroku一路上没有和火枪队的那个伤员说过一句话,尽管一起受伤一起被救。像他这样天性善良的人也无法摆脱社会俗成的约束。火枪队是雇佣兵,他们在Tatara城得不到一般人的待遇。
Q:我觉得Tatara的女人们那种坚强是今天才有的。
A:我不是故意的。只是描写男人统治的Tatara那也太无趣了。如果Tatara的领袖是个男的,就会变成一个统治者,而不是一个改革者。女人的话,即使只是做同样的事情,还是会充满革新的味道。所以我没有把她们描写成被男人保护着或是家庭主妇,事实上我有意避免这样。另外,如果尊重事实的话,Tatara就会有很多小孩,但是这样一来,事情就会变得太复杂,所以我还是没有加。我不想把Tatara变成另一个舞台。Tatara们并非都是好人,我力图描摹出一个普通的人群,包括很多看上去讨厌的人。Kouroku是个再普通不过的角色,我第一次写到这样直到剧终都没有做什么事的人。
对于Jiko这个人物,我则一直都不知道他会在我的片子里扮演什么角色。他可以是大和政权的间谍,或是某种宗教组织的党羽,甚至是一个忍者和好好先生。结果看上去是个大拼盘。
Q:我想正如你所说,他是这些特征的综合体。
A:当然,他并不坏。我想让他成为这么(以上所指的)一个人。
Q:这么说来,整个片子并没有您所说的"坏人"。
A:是的。当我们讨论到植被或者环境问题时,我们可以很简单的说"坏人"干了坏事。然而事实并非如此,破坏大自然的人们本性并不坏。
Q:人们总是有自己的理由。
A:是的。那些辛苦工作的人们就这样做了。江户时代的人种植了大量森林,但只是为了领主的利益。有人扳一根树枝下来,就会被砍手甚至杀头。虽然有这样的严刑,但是附近的穷苦农民总是想尽办法要把树砍下来。如果我们只是以后者的立场来看,就不会有什么森林了。森林在恐怖的力量下得以保存。这里就存在人道主义和繁殖森林的矛盾。我们放眼全球,环境破坏确成问题。人与自然复杂的关系就在于此。鉴于这个本片最大的主题,我不想把它变成好人坏人的故事。
我确实相信,在大和时代人们有杀死过Shishi神。之后我们就遗忘了对森林的敬畏。由于地域上的差别,我不能确认时间,但是至少在远古一直到中世,人类活动的区域是有界线的。界限之内,我们以人类的法则统治;界限之外,即使有任何罪行也无法干涉--既然它是不归人类管辖的--就像一个避难所。这些都可以在史书上找到。我确信史实如此。我们逐渐丧失对自然的敬畏,最终没有了丝毫尊敬。这部影片反映了这整个过程。
Q:我们丧失了敬畏。
A:是的。这部片子只不过是重现了这个过程。Shishi神的头被还回去以后,自然重生了,然而变得驯服,就像我们今天看到的那样。日本人就是这样重塑着日本的自然景观。
Q:所以,San最后的那句话……
A:是Ashitaka心头的拔不去的一根刺。然而他是那种心甘情愿和这根刺一起活着的人。因此我觉得Ashitaka是21世纪的人,可以和这根刺--San一起活下去,而不是说"好吧,看来我也无能为力"。如果Ashitaka换种说法,"我要以有限的生命投入到无限的为森林服务的事业中去",结局似乎就简单了。然而事实并非如此。日常生活中,人们所能做的很有限。而且,人类为了存活对生态所作的一切,是Ashitaka心头的另一根刺。但同时他又不能无视于人们挨饿致死。对他来说,在各种矛盾中痛并活着,除此以外别无选择。这也是人类要走的单行道。
Q:这种意义上,Ashitaka并不是一个典型的英雄。
A:没错,Ashitaka最大的特征就是没有人对他有任何期待。如果他全盘接受了Tatara人的想法,他就可以留下,否则他没有地方可呆。在他前往西方的旅程中,他救了战祸中的人们,没有得到任何感谢。Ashitaka几乎总是在无人关注的情况下奋斗,这是一种孤独的斗争。Ashitaka去通知男人们Tatara遭围攻的消息时,没有人对他说声"谢谢",应为没有人知道他如何战斗(笑),他们只是以为他只是来报个讯而已。San看起来并不讨厌他,但是留下信物和食物,暗示他离开。Moro则老是说"离开这森林"。Ashitaka不能留在任何地方。
Q:为什么不回村子呢?
A:他不能回去。就算他回去了,又能怎么样?那里确实与世隔绝,但是最终,也许过不了多久,Tatara发生的事就轮到那边了。所以,如果伤治好后他说"回村子吧",就什么都没有解决。而且怎么把San带回去也是个很头痛的问题。
Q:那个叫Kaya的女孩,既然去送别Ashitaka,应该是喜欢他吧?
A:那当然。她叫他"哥哥",只是他们部族里对年长男生的称呼罢了。
Q:所以他们并不是亲兄妹。
A:是的话就不有趣了。日本以前有很多近亲结婚的习俗,我想Kaya就是将来要嫁给Ashitaka的。但是Ashitaka选择了San。不用奇怪怎么能跟兽类习惯的San呆在一起,这就是生活。
Q:想请您谈谈片子里的关键人物,Shishi神。
A:Shishi神并非一个总是赐予祝福的亲和之神。我把他写成某种较低级别的神。有关巨人的传说太多了,很多都让人摸不着头脑,所以我只是简单的决定,"自然之夜,具有形状",就很容易的把自己说服了(笑)。我想他就是在晚上行动,吸收或放出生命。因此我把它设计成白天黑夜两种不同的样子。我还真梦见了这样一个怪物(笑)。就是这样,他晚上在各个森林里漫游。
Q:Eboshi要杀死Shishi神,她用了一种什么武器?
A:那是一种火枪。实际上它的杆子还要更长,而且很容易发生爆炸伤及枪手。一般用铜来做,15世纪的时候明朝人就有用到它。它比火绳枪更早进入日本,至于更后来葡萄牙人带来的较小巧的枪,则是在爪哇做的。中国则在更早些时候就开始使用一些火枪的雏形。有资料说,土木堡一战,明人使用过火枪,只是那时候它的威力远不足以决定战争的胜负。人和自然之间力量平衡的转折点,就是人类开始使用火药。但是使得自然快速的衰退在人类面前的最大原因却不是这个,而是农业。人类目空一切的说着乡间风光的漂亮,一片农场上摒弃了人类所不需要的植物--事实上那才是大部分--变得更像一块荒地。而任何一块"荒地"的产出其实比任何一块农场都高。对其他生物来说也是如此。当今的现实状况使我不得不考虑这样的问题。
Q:Eboshi本人对杀死Shishi神怎么想?
A:她觉得没有必要现在就下手。她认为只要他们持续劳动,慢慢蚕食森林,削弱Shishi神的力量,最后总归是她们的。这不是因为她敬畏神灵,而是因为她要花极大精力在与武士的战争上。她也知道现在去杀Shishi神会有不必要的伤亡。她倒是相信森林可以重造,只要有需要的话,他们也可以去种树。
Q:Jiko有一封天皇授权猎杀Shishi神的信,那是什么东东?
A:人们相信在冒险的时候,得到天皇的赦令就可以避免不幸。天皇不仅仅是行政上的首脑,还是宗教上的神。Jiko和某个神秘的僧侣集团有盟约,他自己现在也是其中一员。
Q:那个集团相信Shishi神的头有长生不老的功用。
A:他们觉得应该有些魔力。人们就是这样,看见奇怪的东西就觉得它有额外的力量,越是稀有就越想拥有。所以Jiko说,"人类对天上地下的一切都想要"。他也承认带来的因果,"说到诅咒的话,这个世界本身就是一个大诅咒"。另一方面,他喜欢吃,对于神秘少年也很好奇。
Q:说说怎么会有自然诅咒人类这样的想法?
A:很有趣吧?日本西部有很多类似的传说。有些可以追述到很远,保留在传统的文化里。在四国,人们就不敢砍树,因为会有诅咒的报复。我有一次去四国的时候知道的这个。当他们是在又穷又饿要砍树的时候,就有一个和尚被推荐去干这件工作。这种情况不会因为有个人说"不"就会改变,而是需要社会变迁的力量。
Q:含义?
A:过去的人们在夺取生命之前会犹豫,甚至是人类以外的生物。但是社会的变迁使得他们不再"天真"。人类变的强大起来,同时也变得自大起来。我们不再会为没有别的选择而遗憾。我觉得,人类文明的精髓,就是对财富无止境的欲望,通过夺取人类以外的生灵而达成。那样的土地--深山老林里流淌着纯净的溪水,没有人迹--日本人很久以来心中拥有这样一块净土。那里也许有你在村子里看不到的巨蛇,也许有些另外什么骇人的东西--我们这样相信着,直到有一天。我仍然相信某处还有这样人类没有染指的圣地,万物滋长
的地方。我觉得日本的花园应该向着这种方向努力。纯净是日本人最重要的东西。我们已经丢弃她了。作为一个国家,我对日本丝毫没有兴趣。我觉得现在这个岛上的人们没有了自身的核心,也就是自来在这个岛上生活过的人的根本。
这样的想法来源于一种观念:这个世界不是仅为人类而存在的,人类只是作为众生之一,被允许生活在世界一角。这并不是说恭敬的活着就可以和自然融洽,只有我们变得贪婪才会去破坏她。当我们
了解到即使是前者,我们也在毫无节制的破坏自然,我们真的不知道到底应该怎么做。但是至少,只有我们到这一步,才能开始去考虑人和自然的种种问题。
4 ) 琥珀中的爱情
阿斯达卡和阿珊的爱情,恐怕是《幽灵公主》这部动画成功和吸引人的一个很重要的因素。
阿斯达卡是美丽的爱情故事中最典型的一类英雄少年人物。英俊、帅气、勇敢、力大无穷、舍己为人、心地善良。这样一个几近完美的少年,却也正是因为他的美好,才一点一点导向故事悲凉的结局。
这部动画中我最喜欢的一个场景就是在山顶石洞里的一幕。米良美一空旷渺远的声音在沉静如水中的夜色中响起,有种令人心旌平和的魔力,一种悲哀无奈的苍凉。阿斯达卡看着身边熟睡的女孩,美丽倔犟的脸庞,睡梦中没有了那种刻意拉远距离的兽类的防备与自我保护。放松的表情,平稳的呼吸,身上雪白的兽皮缓慢地上下起伏。这个美丽的女孩就睡在他身边,他真的很喜欢她,但他们注定不能在一起。但此刻他们是如此亲近,如果伸出手,他就可以抚摸到她。真的是唯美至极的画面。
这个爱情故事真的很动人。是藏在巨大的琥珀壳中一个精致的故事。但若是没有琥珀的壳,恐怕也未必这般美丽。
5 ) 人与自然
宫崎骏用《幽灵公主》再一次阐述人与自然的关系,描述了人类为了发展技术力量不断破坏自然,从而受到自然的报复为之付出代价的故事。这部片子是宫崎骏的巅峰之作,虽然它的海外声誉不如之后的《千与千寻》但它深刻的内涵是《千与千寻》所远远不能及的,该影片曾掀起了3000万人次的观影热潮。本片充满了宫崎骏对人与自然的深刻思考,并不是单纯好处上的对人类破坏环境的声讨,而是发人深省的一部人与自然的杯具。一向以来,我也在思考一个问题也能够说的一个悖论。就是关于人类发展的问题。
值得一看
6 ) 幽灵公主
当宫崎的才华无需浪费在描绘恋爱私情上时,每一帧分镜便都化作一幅瑰丽绝伦的日式民俗美学画卷。关于自然、生存、人的业障,这种不带立场的冷静叙事才最残忍。
影片开始,男主阿席达卡骑着麟角马帅气上场,以人类作为线索展开剧情。整片明线是森林中的动物,争取生存与自由而于人类抗争,暗线是阿席达卡与阿珊的爱情。 可惜阿席达卡力量有限,他无法阻止人类和动物那一场迟早的殊死决斗。最后,代表人类的达达拉城和代表自然的森林神兽两败俱伤,一切从新开始。
血肉横飞的黑暗场景与单纯可爱的小精灵形成鲜明对比。关于仇恨与宽恕,关于无尽的冲突,关于人与自然循环往复的角力,没有出路也要活下去。终究,生存下去才是最重要的,华丽的说教和形而上的哲思在这一刻,不如生存的挣扎与执念扣人心弦,直指人心。
宫骑骏就是个生态环保大师啊。
宫崎骏果然是最关注女性的导演之一。
8.5/10 《幽》不落窠臼的一点在于其所提出的一组永恒的矛盾:生存是否意味着必须要弑神?人与自然、人与人之间是否存在一种“共同活下去”的可能?导演借Ashitaka之口表达了自身在处理该问题时的暧昧态度:Ashitaka始终在进行着一场孤独的战斗,他拒绝屈服于任何一方简单的价值观,而近乎愚蠢地坚信着和平共处的切实可能;或者说,他对于如何调节这对近乎没有任何可能实现和解的矛盾保持着一种无奈的态度——“活下去”,并非是一种充满着乐观主义的生命礼赞;恰恰相反,它是一种充满着哀叹与迷惘的祈愿——我们唯有活下去,我们只能耐心地等待,用时间冲刷一切罪孽与诅咒,期待着某一天这一永恒的问题可以得到解决,抑或是迎来一个无法解决的终局——待到那时,东京早已被洪水淹没,人类的湮灭不过是地球所患的一场热症。
老宫最宏伟的巨作
人与自然的战争史诗
矛盾并没有化解,也是无法解决的冲突,人类与自然。故事少了一份感动,配乐伤感的绝妙。
看宫大师作品,做正直健康少年
他的作品中的思想深度和人文思考区别于其他浅薄的娱乐性动画片。
探讨过“反战”之后,宫崎骏把主题直刺人类的心脏——“人与自然的关系”。尽管宫崎骏自己也没有答案,但年纪已高的他忍着伤痛完成了这部触及人类内心深处的伟大史诗动画。加上久石让画龙点睛的配乐,使全片充满了浓郁的古日本风情,奏出了苍凉广阔、荡气回肠的效果。震撼又震惊!宫崎骏最优之作
大家来保护环境吧……
每年都会看一遍,这依然是我最喜欢的宫崎骏作品,它赤诚而纯粹。关于自然、生存、人的业障,这种不带立场的冷静叙事才最残忍。当宫崎的才华无需浪费在描绘恋爱私情上时,每一帧分镜便都化作一幅瑰丽绝伦的日式民俗美学画卷。我的名字是阿席达卡,从东方尽头之地而来,你们是否就是山兽神之林中的神明?
应该是宫崎骏在内容以及构架上最宏伟饱满的一部,史诗般的叙事方式很有气势。但老爷子还是太心软了,人类用恶意回馈大自然,大自然却始终轻而易举地选择宽容与新生;不得不说,结尾真的有几分憋气。
史诗,叹为观止。可以想见它启迪了多少动画和电影!男主情绪层次的递进变化啊(他从头至尾的行为都很值得细细考究),树上的精灵们好可爱。多么让人心动的一个故事。【。。看了一个下午各种版本的阿凡达啊我】太好看了看哭了。
宫崎骏的巅峰之作
给我无数思考和感动。
尽管由五小时缩减至两小时略显晦涩,尽管为商业目的加入过多感情戏,然而剧本酝酿长达十六年的本片是宫崎骏的顶峰与转折。史无前例的13.5万张胶片,CG技术与吉卜力少见的血腥镜头带来一系列视觉及心理上的震撼,宫崎骏放弃了理想主义,将人与自然视为不可调和的两个极端,指出人类首要问题是生存。
97年有这样的动漫实属不易,可是很不明白日本人的文化,没有绝对的恶,就算犯错也都可以一笑置之,取走鹿神的首级酿成大祸,且根本不肯归还,最后还可以笑着露脸,该说日本人宽容呢,还是什么?
宫崎骏最好的作品,在内涵的深刻性、复杂性及广度上都超越《千与千寻》。久石让的交响乐恢弘苍凉,宛如天籁。片中角色都不是善恶分明的脸谱化形象。血肉横飞的黑暗场景与单纯可爱的小精灵形成鲜明对比。关于仇恨与宽恕,关于无尽的冲突,关于人与自然循环往复的角力,没有出路也要活下去。(9.5/10)
嗯,原来这是个反战的电影。虽说从故事到画面都很有气势,但是总觉得少了些打动人心的东西
飞鸟的一句你好美,把我心都化了。还有六部宫崎骏的动画片没看,这样算来岂不是比诸位都幸福多了?