含泪活着

该怎么开始呢，翻出了硬盘里保存了好久的《我们的留学生活——在日本的日子》这部纪录片。当初本来是想给去日留学的女朋友打气用的，但自己却一遍遍的看了好多次。尤其是关于韩松的那个故事，做为一个置身事外者自己的心绪竟也随着他的起落而变化，当看着消瘦的他终于考上心仪的学校脸上绽出笑容时，我也兴奋地喊出了一声“呀达”，为之叫好也由衷的满足。身上包围着阵阵暖流，我想我应该为这些辛苦拼搏的人们写些什么哪怕是只言片语。

当无意中看到《含泪活着》这部留日生活的封山之作时，毫不犹豫的找来看后，眼眶中已控制不住的湿润起来。这是老丁的生活，当周围看惯了爱情输给距离的种种后，我在想时间距离到底有多可怕，十三年又是一个怎样的概念，我似乎在和他一样经受着考验，当我在向友人抱怨工作太乏味、生活太平淡，似乎这周和上周、上上周无甚差别时，有的人却在用执着教会我一个男人应有的担当和成熟。分别十三载再重逢，老丁他没有太多话语，只是默默的在仅有的短暂幸福时光里去为久违的妻子规划合理的观光路线，默默的在去往机场送别地铁里提前转身下车去继续工作，没有太多的言语却早已诠释了一个男人的责任，虽然他并不高大，但作为一个男人一个丈夫一个父亲，他是称职的。

我想我能理解为人父母的伟大感情，自始至终没有太多的大喜大悲，没有埋怨没有后悔，是理解是体谅是相濡以沫，十三年这段常人所不敢去想的时光却在短短两天的相见分别中幻化成为一段温暖又百感交集的旅程。

铁道旁老丁的蜗居小屋里，坐在床边的妻子看着眼前的一切，看着在厨房里热火朝天忙活着的老丁，我相信再不会有猜忌再不会有怨言，这一刻的泪水是温暖的。

最喜欢片里老丁亲自带着妻子游览日本风景的那短暂一天，难得的温馨，难得的轻松。如沐清风般随着《And I Love You So》的轻柔歌声将这少有的美好瞬间沁于每个人的心田。

想到了自己的父母。爸陪妈在北京看病，不到半个月，已经是三次往返于老家到首都，我一个人焦虑的呆在上海这座阴冷孤独的城市帮不上一点忙，心中每每想起父母近五十的人了在那么大的城市求人办事，看人眼色，而二十多岁的自己却只能如热锅上的蚂蚁般焦躁不安。连同事都能一眼看出我的魂不守舍，犹豫中想着周五就买好车票奔到北京，却被爸一通呵斥，说我去了也是添乱，当听到有了好的进展的消息时我也长舒一口气，可想起做为生养我的父母却指望不上正值青年的儿子，还要老爸四点起来排队挂号，心中就无比的内疚。

我没什么权利去质疑医疗体系，为何连一个住院床位都如此费劲纠结，心中也只能自嘲自己一介平头小老百姓的身份。有些事情只能如老丁那样靠自己的努力一点点去实现。我明白父母的良苦用心，害怕我分心害怕我旅途奔波害怕我情绪失控。感激我的父母，生养之恩是支撑我走到今天的珍宝。

热评那几个肯定觉得老婆孩子热炕头才是人生的终极目标，另外，感恩国内媒体对文革的模糊，培养出来了一群白痴～怎么说呢？一个让人落泪的好故事的原因是多方面的，十几年妻离子散的情况在大多数人看来难以接受，但是站在父亲本人的角度其实很好理解，最让我感动的是，这位父亲把最应该当成信念的东西当成了信念，继而努力才没有白费，这个最高级的信念叫知识改变命运，与其说，父亲的打拼苦，父亲的得与失难以计量，倒不如说父亲从一开始就赢了，赢在坚定的守护和深沉的爱，这份爱无关于结果，甚至，无关于得失

我一般都是短评，而且这部片子也不是说好到让我可以长篇大论。但是看到一些人对这段经历的嗤之以鼻， 我真的忍不住要讲两句。


首先，有人置疑说，老丁他们多崇洋媚外，多扭曲的价值观，去了美国就不回中国了。我想说，每年去美国的多少？留在美国的多少？怎么老丁就成箭靶了？我觉得更应该惭愧的是那些清华北大的学子们。国家每年花了多少钱，就为了把这两个学校建设成为所谓的世界一流大学。这些清华北大的学生们，享受着一流的硬体设施，然后呢，整班整班的去美国，然后呢，几个回来的？ 老丁是用自己15年的青春和踏踏实实的劳动换来女儿去美国读书的机会，有什么可耻辱的？有什么可扭曲的？那些大笔花着我们纳税人的钱，然后出去建设资本主义的清华北大的高才生，才最应该被唾弃吧！


其次，那些在鄙视老丁价值观的豆友，我想你们应该是一些90后的小盆友。你们，看到的是今天光鲜亮丽的中国，没有看到过，曾经的中国，肯定也无法理解那个时代和那个时代的人。就好像1989年的丁尚彪，也想象不到，2010年的中国是什么样。他等不了了，他要用自己的努力去争取家人的幸福，甚至，不惜牺牲自己。而那些说“怎么可以放弃15年的家庭生活”的朋友，你们是在用现在的价值取向，去评价20年前的价值观，这并不公平。 用你们今天的自由论，怎么可能理解经历了大跃进，三年自然灾害，十年文革，上山下乡，一个月赚100块的丁尚彪，怎么可能理解连结婚都要对着毛主席发誓，吃饭都要对着毛主席表决心的时代。我想，如果丁尚彪是生在1974，他也不会选择那样的生活。而鄙视他的人们，你们如果生在1954，绝对不会比他做的更好。我甚至觉得你们才是最“崇洋媚外”的，西方唯我的价值观已经深入你们的骨头了。只有自己的幸福快乐才是最重要的事吧。


而那些觉得“自己选的，哭什么哭”的朋友，我想只有那些被动地被命运蹂躏的经历可以感动你了，而纵使多辛苦，也坚强着主动选择命运的人，永远会让你觉得是自作自受。


老丁只是一个普通人，请你们不要用圣人的标准去要求他。他只是一个当初抱着小小的愿望，希望改变家人生活的小人物。你们要求他什么？至少，他想去改变，他就去做了，他脚踏实地，勤勤恳恳，蚂蚁般的用自己小小的努力，最后让家人的生活有了巨大的改变。那些整天鄙视这个鄙视那个，对别人指手画脚夸夸其谈的朋友们，你们，会“做”吗？


不要要求太多，这部片子宣扬的是一种精神，一种今天的中国人也缺少的一种精神，这不是什么在讲述英雄的美国大片，如果你理解不了，感受不到，请免开尊口，洋洋洒洒的表达你有多唾弃人家，只会显得你有多浅薄。

最近听到一句话，不来日本后悔一辈子，来了日本一辈子后悔。我武断地说来过日本的人大约都能了解这句话的微妙之处，我更武断地说没来过日本的人基本上不会了解这种微妙。就像我看了新宿事件后，我觉得是部纪实片，你却觉得是部夸张的黑社会电影一样。

我其实很佩服丁尚彪。他仿佛就代表了所有那个年代吃苦耐劳的中国人。他们从来就勤勤恳恳而不会想要不劳而获，温饱以外不会有过多的物质欲望，他们把所有的希望寄托在孩子身上。这些点丁尚彪的身上统统都有。

最难过的是从2个镜头里看到他一下子苍老的脸还有松动的牙齿。这样的变化有些突然，好比直接快进到了你不忍心看的真相然后暂停放大在你面前。
看到30岁的天天打工的他你心里的旁白或许是好辛苦啊，40岁时也是辛苦，而到了50岁呢，还是只有辛苦吗？
我的旁白是，如果我是他的女儿，我宁愿不要去美国。

他在送女儿，送妻子的时候一定要在机场的前一站下车。离开的动作仿佛没有半点犹豫，起身就走下去了，傻傻站在外面等电车开走。然后再去上班，再下班，回家做饭，在水槽洗澡。这样日复一日孤独的日子，他竟然从头到尾都没有抱怨。竟然在接受采访的时候还是微笑的。我看的时候泪流满面。

------------------------------第一次画分割线------------------------
我看到评论有人说文革，有人又扯爱国，实在觉得很奇怪。
提到日本就要骂，提到移民就是叛国腐败资本主义，为什么我们的爱国主义就是这么狭隘呢？
老丁当年受了文革的苦没念成书，好不容易有了机会想要继续求学何错之有？有些人爱说A钱怎么的，即使那个年代的人就是为了挣钱来打黑工而去的日本我也一样敬佩他们。就像我上头说的，他们没有不劳而获，他们承受的苦是大多数人没有办法想象的。是，广州的工人苦，富士康的工人也苦，为什么要把这种苦拿来做比较呢？他们不都是一样在为了生计而奔波吗。

早上7点起床凌晨2点入睡，一整天干的都是体力活。
而现在的你跟我，是不是挤个人多的地铁就会抱怨，加一个钟头的班了就不高兴，甚至看不到一场无关紧要的演唱会就要朝武警吐口水，跟他们比，我觉得自己非常可耻。

然后老丁一家移民了，那又怎么了呢？就好比我没钱的时候吃青菜，现在我可以买肉了。就好比小学我还没多识字的时候看看故事会，现在我可以读times了。人类驻足不前才是真正的可悲。

     《含泪活着》开篇介绍日本每年自杀人数达三万人，是交通死亡人数的五倍。在这个经济危机的年代，或许我们更需要一部电影来告诉我们：人，为什么活着？

       如果你是一位刚从农村或小城镇来到大城市打工的青年，由于工作的艰苦、收入的微薄、生活的无望、梦想的破灭，又无颜回到家乡面对穷山恶水和江东父老，而多次萌生轻生的念头，请你看看这部电影《含泪活着》；如果你是一位刚刚大学毕业的大学生，习惯了在家父母的娇惯包揽，习惯了在校的悠闲放纵，突然面对残酷的就业竞争和苛刻的老板压迫，甚至被派驻到偏远贫困的分部驻扎，于是多次起念自寻短见，请你看看这部电影《含泪活着》；如果你是一位家境富裕自费出国玩乐了几年，回国后依然靠父母的家底养活，靠着出租房产食利，成天玩电脑游戏、泡妞、臭美、混夜场、打麻将、斗地主、酗酒甚至吸毒，终于感到人生的空虚，多次割腕或者嗑药自杀未遂，请你看看这部电影《含泪活着》……

      本片讲述了上海知青丁尚彪和妻子经历了十年动乱的知青下乡，返城回沪之后却因学业耽误，身无一技之长，在充满变革的社会举步维艰。在向亲友举债的资助下，丁尚彪于1989年6月飞往日本，开始了求学创业之路。在北海道的阿寒町，他和一众同胞为了未来努力学习，最后却不得不迫于生计逃往东京，成为一名非法滞留者。在此期间，他的想法发生转变，眼见自己的学业无望，于是将全部心血寄托在了女儿丁晽身上。拼尽全力打工，只为将女儿送往美国留学。15年的日本岁月，一家人在中、日、美天各一方，分离、孤独、艰难、辛酸、挣扎、拼搏、感恩、牵挂……《含泪活着》从1996-2006历时十年，辗转美国、日本、中国三地拍摄而成，作为十集大型系列纪录片《我们的留学生活—在日本的日子》的完结篇和导演张丽玲的封山之作，荣获“日本放送文化基金奖”纪录片大奖。

       在中国，像丁尚彪夫妇一样经历过上山下乡的知青约有1600万人。文革结束后知青陆续返城，但当时城市国有企业就业机会有限，1977年和1978年恢复高考，报考人数达1160万人，录取了67.5万人，除此以外，大部分知青因为年龄偏大、知识技能缺乏、身体病弱而收入微薄、生活困苦。80年代城市允许经营个体工商户和私营经济，部分知青得以自我解决就业问题。知青是我国特定历史时期出现的人群，在城市移民史上也是绝无仅有的案例，虽然他们经历坎坷、教育缺乏，文革红卫兵和80年代崇洋媚外的大潮又一次次洗刷了他们的思想，让这些草原部落陷入迷惘和彷徨，但是他们当中的许多人也在生活的阵痛中锻造了坚韧顽强的意志品质，90年代之后涌现了一批杰出的中年学者、技术骨干、商界精英和社会的中流砥柱。而丁尚彪夫妇则是其中处于社会底层、生活平凡的知青缩影，但仍然可见知青所独有的淳朴、忠诚、勤劳和骨气。

      丁尚彪的女儿丁晽，生于七八十年代之交，作为知青的下一代，又是今天中国青年的写照。她在上海长大，毕业于复旦附中，在父母拼命打工支持和寄予无限希望之下，考取纽约州立大学医学院，赴美留学。这一代中国青年，与上一代人有明显的时代割裂感，他们没有经历过动荡年代，有一个不断强大的祖国可以引以为豪，他们在网络时代初创的信息大潮中度过了青春期，有着更为开阔的视野和活跃的思想。像丁晽这样走上成功道路的孩子，毕竟是一种理想图景。对于大部分80后90 后，不一定有她这么可爱的父母，不一定有她这样幸运的机遇，也不一定有她这样的压力和刻苦，懂得父母的“接力棒”和“垫脚石”的沉重和珍贵。而更多衣食无忧的孩子，计划生育政策之后的“小太阳”、“小皇帝”，或许学会的更多的是享乐，而难以想象父辈曾经经历的那些岁月。“农民工二代”也同样降低了忍耐度而提高了对生活的期许，不再那么容易被血汗工厂盘剥。对于这样的孩子们，如何面对未来就业的竞争？如何将断裂的历史承接下去，将知青甚至更老一辈革命和爱国志士的精神状态延续下去？不是一味的迷恋城市的灯红酒绿和夜市阑珊，不是沦为电脑游戏和黑帮电影的受害者而消沉堕落，不是在享乐的空虚和竞争的落败之后自暴自弃，如何让他们成为生活的强者，学会丁尚彪那样的坚韧和忠诚，学会奋发有为、自立自强，懂得感恩与珍惜呢？

     人，为什么活着？不是衣食，而是信念。《含泪活着》告诉我们生活充满了艰辛与痛苦，或许我们当中的很多人不必像丁尚彪一样刷盘子、洗厕所、扫地道、倒垃圾，干那些社会底层的工作，生活在狭小的蚁族空间里。但是，总有人在做那些工作，在那样生活，或许是农民工，或许是大学毕业生，他们一样有着自己的哀愁和梦想。对于更多生活安稳的人们，人生仍然充满了困苦，生老病死、减薪、降职、失业、破产、犯错、悔过、失恋、分离、孤独、无助……仍然是人生不断的考验。真不想再看到下一个马加爵和赵承熙……当我们被不公正对待的时候，当我们面临不幸而跌倒的时候，攥紧拳头、咬紧牙关，倔强的站立起来，还生活以奋斗和坚守的礼赞，给生命涂上关爱与温暖的颜色。纵然含着眼泪，也要活下去。

     看完片子感觉心里堵得慌 流泪是因为心酸不是感动 含泪活着 是谁让他们含泪活着？

   老丁夫妇代表了那个时代的人们 扭曲的政治路线 改变了他们的人生轨迹 无力改变自己的命运 只能寄托于下一代 他们从此忘了的喜怒哀乐而心甘情愿的当起了孩子的垫脚石 只是因为他们年轻时候失去的太多 他们要让孩子带着自己年轻时的梦一起飞翔 这样父母很伟大 也很悲哀 他们的人生好像从来都不属于自己 前半生是给那个时代买单 后半生是为了孩子的起飞买单 一生都在为别人买单 而从未有人为曾经对他们犯下的错误买过单 即使这个错误伤害过很多人 老丁一家的故事无非是因为放大了空间（上海-东京）拉长了时间（跨越近20年）而使痛楚更清晰可见罢了
    
    整部片子看下来 正面讲述的是老丁一家的奋斗史 反面是一部文革造成的微观伤害史 一个人一个家庭的命运在一场运动一句口号面前总是显得那么风雨飘摇 如果政治不能让人民更幸福 那至少请不要让人民更痛苦