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1 ) 经典中的经典
西游记这部片子可以说是贯穿了我整个童年，小时候就跟着爷爷奶奶一起在看了，很喜欢，看了不知道多少遍了，就算是现在再看也不会感到无聊，里面的演员、剧情、还有当时没有那么高科技的特效，这些都是经受的住时间的考验的，经典毕竟是经典，就算后面有很多西游记系列的电视剧出来，也无法超越这部剧在中国电视剧史上的重大地位，前几天看了新的一期的王牌对王牌里，西游记主要演员时隔多年又在一个节目上相聚了，当时看到很多人眼里都含了泪花，都感觉很震惊，很开心，毕竟这些是陪伴了她们的童年的。2017年的时候，西游记导演杨杰女士去世，很多人都发博去怀念她，谢谢她给了我们这么好的一部电影，留给了世人独一无二的文化遗产，西游记真的在中国电视剧史上占据一个重要的地位，任何人都不能动摇它的地位，属于经典中的经典。
2 ) 又见女儿国
女儿国最精彩之处,莫过于六根俱净不近女色的俊美唐朝和尚竟然也动了凡心,那段若即若离的扑朔爱情...
在两人独处的片刻,女儿国女王问唐僧:难道你就不看我一眼?唐僧满头大汗.女王又问:你难道真的不喜欢我?唐僧停顿了许久,才说出那句值得玩味的话:我已身许佛门,倘若来世有缘份……
倘若来世有缘份...是啊,今生,你我只能擦肩而过,萧郎路人,用尽一生心,也无法让你留在我身边,相伴终老.
二十年后,花开花落,岁月留痕.
当朱琳站在《艺术人生》舞台上时,却亦如二十年前女儿国的国王,仪态万方、兰心蕙质、明媚动人.
“自女儿国一别,二十年不见,御弟哥哥,别来无恙?”
此时,台下的徐少华早已盈满泪水.
二十年,山高水长,牵挂无声.
二十年,终不曾忘掉那段若有若无的爱恋.
二十年,从别后,忆相逢,几回魂梦与君同…
悄悄问圣僧,女儿美不美,女儿美不美?说什么王权富贵,怕什么戒律清规.只愿天长地久,与我意中人儿紧相随...
3 ) 真正的赢家难道不是唐僧吗
剧情就不多说了 演技也不说了 我就想谈一谈唐僧这个人
唐僧可以说是人生赢家了啊 遇到一个女的就想嫁给他 他还偏偏不要 是他唐僧真的不进女色 一心向佛吗？个人觉得并不是 人家只是看不上
女儿国国王真心爱唐僧 唐三藏怎么可能不动心 一首《女儿情》唱出了无奈与思念 当唐僧骑上马 眼里满是不舍的看着面前的女子 他眼里是有泪水的 可下一秒 他还是决绝的掉转马头 离她而去
再说 三个徒弟 随便一个放在哪儿 都是神通广大 这三人全部围着唐僧转 最后落好也是唐僧的功劳
所以个人觉得 唐僧才是最大的赢家
4 ) 经典回忆
小时候我特别喜欢看西游记 尤其是孙悟空，觉得他法力高强，会七十二变，一翻筋斗就有十万八千里，十万天兵天将都被他打败，被太上老君关进八卦炉里七七四十九天后，非但没死还炼出一双火眼金睛，把天庭搅个天翻地覆。 后来被如来佛祖镇压在大山下五百年被唐僧救出，从此跟随唐僧西天取经。经理九九八十一难终于取得真经。
通过这个神话故事得到的道理就是：人要想干成一件事情是要克服重重困难才能成功。
5 ) 孙行者
每次重温《西游记》，总有不同的心情。它是四大名著中拍得最生动活泼的，那色彩斑斓的神话世界，让人意犹未尽。
在经历了日复一日个性受约束的日子，我们也向往那个六小龄童演绎的自由化身：孙悟空。他破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，花果山上自在称王。六小龄童把孙悟空演活了，这样一个鲜活的形象给予了观众一种追求自由的力量和勇气。 不过，我们每个人都明白， 现在、将来，那种完全的自由终究是不可能的，在这个世界生活，我们始终要受到这样那样的约束。无规矩不成方圆，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。 孙悟空，又名孙行者，“行者” 1、指的是出家而未经过剃度的佛教徒。 2、.出行的人。 3、佛教语。即头陀。行脚乞食的苦行僧人。 4、佛教语。方丈的侍者，及在寺院服杂役尚未剃发的出家者。 5、泛指修行佛道之人。不论哪一类解释，出行感悟、修行历练，我们自得其乐，还觉得很满足非常。总之， 孙悟空也好、孙行者也罢，他为我们展现出我们最缺乏的一种开拓进取精神， 用自己的脚步丈量、用自己的努力去闯荡，这就是最大自由的精神吧。 厉尽千锤百炼的《西游记》，深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我们也更明白为什么它能够如此受欢迎了。
6 ) 唐僧的痛苦
《西游记》么，每集的故事多是妖怪来捉走了唐僧，然后悟空除妖降魔，救出师父，继续到西天取经。
固然西游记是部神话小说，影射的多是现实的丑恶和黑暗。如孙悟空大闹天空时，无人可敌，到了保唐僧西去取经时，遇到的众多妖怪多是打不过，要请各路神佛出来帮忙才可以度过难关。而这些众多的妖魔原先不过是天庭或佛身边的无名小卒，一到凡界则作威作福，法力无边；再来看妖怪的身份，像老君的童子、观音的坐骑、如来的舅舅，没几个不沾亲带故的，悟空纵有高强的本领也不敢痛下杀手；这些说明了什么呢？“在天子脚下，在朝廷的无名小卒，到地方就肆无忌惮，嚣张跋扈的黑暗现实”,作者影射的正是这层，但是，作者认为要收拾这些“害人精”的出路只有靠神佛等统治阶层，而不是靠底层的个体(孙悟空)，所以悟空面对那些有着上层关系的妖怪是不能打死的，揭发出来也就是了，然后各路神佛自会显出他们的英明伟大正确光荣来。
这些我认为当然是小说的主旨。
但小说之贵为小说之处，就在于它跟那些枯燥的说教是不同的。所以它又反映了另一层面的意义。当孙悟空要举棒打死妖怪、强盗的时候，唐僧总是斥责他，不许他杀生。
当看到这些情节时，普通观众最容易与悟空产生共鸣，对悟空遭受唐僧的误解纷纷鸣不平，理解与同情悟空，责难唐僧不知好歹、愚昧糊涂。这里固然反映了普通人对“恶”憎恨，对统治阶级的爪牙的痛恨，所以务求有悟空这样的英雄出来主持正义，除恶务尽。
但同样也反映了作为普通人是深受了专制精神的影响，喜欢用非黑即白的二分思维法来判断价值，对于“不好”的，认为就是应该打“死”，从肉体上消亡它。这是一种道德专制精神的反映。从这个意义上来说，“你和你的敌人是一样的”概括的是多么正确。
唐僧就不一样，他是深得佛家众生平等，不得杀生的真谛的，可以说是整部小说唯一具有宗教精神与情怀的人士。这里不能用自己生命也保不了还要保护妖魔强盗生命这样的实用主义逻辑去下价值判断的。
如果说中国没有宗教的话，可能是不正确的，毕竟中国还有本土的道教，外来的佛教，准宗教的儒家。但是说中国人缺乏宗教精神是大致不会差的。宗教精神有超拔尘世，将人带向神的作用，而在中国，这样的精神却是不曾出现过的。中国的精神总是落实在尘世，拘泥于人迹。当然这些话，只是个大而化之的判断，如果要找出证据来佐证，则要很多的材料来证明之，我也没有这个能力，只好姑且言之，读的人么姑且听之。
所以唐僧的痛苦就在于虽然收了三个徒弟，却并不具有礼佛的精神，而仍是世俗中人。他的宗教情怀不但不能为众多的观众理解，而且不能为自己的徒弟理解。不能被悟空理解倒也罢了，还要依赖悟空等人的护佑才能到西天取经，也就是说是用反佛的手段去求取佛经，这对一个有着坚定宗教信仰的人来说是何其痛苦的事？现实中的矛盾也在于此，宗教只能在信仰领域安顿人的灵魂，却对现实不能有切实的改变。
好在唐僧不是个目的论者，为了一个目的可以不择手段行事那就成了政客，而不是宗教徒了，唐僧由此反而成了整部小说中最大的亮色，他是一个有真正宗教精神的人。
无论哪一种宗教，无论具有多么荒唐的内容及不切实际的幻想，但它所追求的最高目标都是至善至德，它指引着人逐渐向神性靠拢，而不是向威权(既包括统治者的政治高压也包含大众的“正义”情绪)屈服。
西方人认为：宗教价值是建立在这样一种事实上的，生命的所有其他价值都是和生命总的、整体的意义相联系的。这个意义是什么呢？这种意义就在于道德的价值，在于灵魂真正的价值命运。这一最高价值超越了空间、时间及物质，这是整个生存的造化，是宇宙意义上的专注，是履行义务的心满意足。
宗教的道德感召作用，是任何其他世俗的道德所无法替代的。虽然唐僧的众生平等、不得杀生的观念在小说中看起是多么的愚昧不堪，却是万古长夜的一盏明灯，它召唤的自由平等精神在经历了几百年的寂寞之后，终于得到了现代人的热烈回应。
唐僧的痛苦在当时是注定的，可惜的是他的痛苦在当下虽然有所减轻，但还将继续。
2008/03/06
想说的实在太多!但那首首超赞的八十年代合成器disco金曲啊!!:)。。
现在电视里放我还是要看的
86年西游记——他们的拍摄资金被央视砍断：http://www.douban.com/photos/album/117133094/
悟空 沙僧 八戒，快来啊！
印象最深的是白骨精和蜘蛛精。看着唐僧把孙悟空赶走，才几岁的我，特别的恨唐僧。
看了一辈子了，偶像还是孙悟空。
六小龄童的猴王，目前无人超越。。。
看过不下三遍|| 这片里的美女啊。。。。海了去~~
怎么能是9.4？？不应该是10么
那天，猴哥还来我们学校了呢
暑假 凉席 西瓜 煮花生
似这般可得长生么？
经典呀，最近看到这样演员重聚发现时间真的过得很快，这个剧已经三十多年了，记得曾经年年播。虽然只有二十多集，但是总感觉看不完，内容丰富。
《西游记》四大名著之一，小时候的回忆，永远的经典。
蹬蹬蹬蹬，蹬蹬蹬蹬（升调）^
西游记不仅是童年美好的记忆。许多年以后观看发现，其中造型与性格塑造完美，准确把握原著，时代影响力巨大，印象极其深刻。
只认章老师一个人演的孙悟空 其他的连耍猴都不配 还有女儿国那场戏 绝了
三打白骨精那唐僧赶悟空走，把我哭惨了~~
即便今天看来，《西游记》仍然极其豪华、完美。在条件艰苦、技术落后的年代，它所达到的审美格调是电脑特效无法企及的，服饰、音乐都是纯正的中国风。《西游记》象征着一代中国文艺工作者理想主义的追求，是一部用心创造的永恒经典。
我爷爷最爱看。每看到悟空被唐僧赶走，他连磕了好几个头，我都会哭。