我是个爱电影的宝宝````````所以假期就泡在CCTV-6,呵呵```在佳片有约中见到此片!说不清也道不明,因为在那种战火纷飞的环境中,很难想象一个女的能与两个完全语言不通的男人在一起生活,而且还为其中一个生下了宝宝,因为同是女性,知道身为女人知道女人的难处,所以就感觉最后的结尾有点乌托邦,有点寄托希望,或者说是女主人公在对自己那段神奇经历的回想````````
换位想象,如果自己到了那种环境······打住``````不可能!我在痴人说梦!因为那是在战争中,现在会吗?至少我们中国现在不会,会 ,也不会遇到两个语言不通的``````````想多了!
《战场上的布谷鸟》是俄罗斯导演亚历山大·罗戈日金自编自导的一部反战题材电影。二战末期一位苏联士兵,一位芬兰狙击手和一位北欧少数民族拉普女人,在人迹罕至的北欧森林中,从仇恨到和解相爱相杀的故事。
当这位淳朴的拉普女人羞涩的喃喃自语
“四年了没一个男人
一下子可就来了两个
难道是神知道了我的渴望?”时我彻底爱上了这部电影。
这部拍摄于2002年的小成本电影,在IMDB的评分不错,将近七千人评价7.8分,在国内看过的朋友不多,豆瓣评价人数还不到两千人,评分8.3 。非常典型的冷门佳片,强烈推荐给大家。
维伊克是一名芬兰士兵,虽然战争期间被强征入伍,一直与苏军作战,可内心中的反战思想,让他在战争结束前夕选择了逃跑,不幸被军官抓获。
军官将维伊克用铁链锁在了一块巨石之上,留下一杆狙击枪和一些给养后扬长而去,任维伊克自生自灭。
苏军少尉伊万是一名勇敢忠诚的无产阶级战士,因为政治路线问题被政委抓捕,却在押送去审判的途中,被自己人的飞机轰炸,身受重伤奄奄一息。
安娜是一名拉普族女人,丈夫四年前被抓走参战以后,安娜一直在北欧森林艰苦的自然环境中独自生活。当她发现了轰炸现场,准备掩埋尸体时,发现伊万还存有一缕气息,于是将伊万捡回了家中。
维伊克在狙击枪的瞄准镜中目睹了发生的一切,他废了九牛二虎之力,终于将铁链的一段拔出了巨石。为了将另一端从脚上卸下,维伊克只好前往安娜的家中寻找工具。
电影中维伊克脱困的这段独角戏,拍摄的非常出色,一个人一条锁链产生的戏剧冲突,让观众神经紧绷。
已经孤独生活了四年的安娜,眼前一下出现了两个英俊,健壮的男人,这令安娜喜出望外。
三人虽然暂时生活在同一屋檐下,却各说各话鸡同鸭讲语言不通。
然而曾经身处两个对立阵营的男人,却时常发生冲突。伊万更固执的认为维伊克是一名罪恶的纳粹,当木屋中传来维伊克与安娜欲仙欲死的呻吟声时,伊万更是黯然神伤,两个男人之间的危机一触即发。
这是一部小成本电影,除了几个领饭盒的龙套之外,只有三位演员。三个人却说三种语言,俄语,芬兰语和拉普语。
三个人喋喋不休的对话驴唇不对马嘴为电影增添了许多笑料,可是仔细思量一下,为了所谓的意识形态,人类在对语言都不同的陌生人痛下杀手,又是莫大的悲哀。
片中跟原始人差不多的拉普族女人安娜,无疑是全片最大的亮点,浑身散发着朴素的人性光辉。正是她对生命的崇高敬意,先后拯救了两个男人,从肉体上,也从精神上。
维伊克与伊万最终的和解恰恰是受到了安娜对于生命的执着,即使语言不同,信仰不同,民族不同为了活着,就可以为了生存共同努力。
对拉普族的了解不多,只知道是北欧人数不多的一支少数民族。看电影中他们驯养驯鹿觉得和东北的鄂温克族有点像,同时他们也信仰萨满教。
电影中安娜给维伊克招魂的桥段非常精彩,简单的画面,伴着凄厉的嚎叫,原生态神秘主义的执着力量非常具有感染力。
这种仪式现在东北还能看到,小孩子受到惊吓日夜啼哭不能入睡时,会有老人给叫魂。当然驴皮鼓已经很少见了,咒语和舞蹈也基本失传,只有在耳边期盼归来的呼唤,传来一丝远古的回音。
有时候我会觉得很奇怪,相隔遥远文化脉络没有一丝联系的两个民族,却互相可以找到彼此相识的影子。
热爱生命,在恶劣的自然条件下顽强的活着,无论何时何地都值得尊重。
于是神再次眷顾安娜。
多了两个娃。
一个叫维伊克,一个叫伊万。
这个小故事开始的时候二战正要结束,德国军队已经开始军心涣散,苏联军队也开始出现内部瓦解的征兆。一个德国逃兵被一支纳粹小分队钉在了北欧森林里的一块岩石上——他的右脚脚踝上拴着铁链,铁链的一端连着铆钉,而铆钉被砸进了坚硬的岩石。这个孤独的战士当时面临的窘境有点像希腊神话中被俘的普罗米修斯(这似乎象征着德国被钉在了人类的耻辱柱上,但俄国导演对历史和德国的态度不会如此松动,这个士兵是个芬兰籍的大学生,他并不代表纯粹的德国,他只是一个厌倦战争,渴望自由的普通逃兵)。
苏联军人伊万是个受排挤的下级军官,在被压赴后方的路上,他乘坐的吉普车被德军飞机击中,负责押送他的军人被炸死,他也受了重伤。独自居住在森林里的拉普兰(应该是一个类似鄂伦春人的游牧民族)女子安妮发现了他,把他拖回木屋救治。而这时,那个德国士兵在利用火和水挣脱了岩石之后,也来到了安妮的木屋。于是,在这三个语言不通,性格迥异的男女之间发生了一段有趣而奇异的故事……
这显然又是一则反思战争的寓言,三个人代表了三个立场,战争中的敌对双方和一个与世隔绝的局外人。其中最关键的人物是拉普兰女人安妮,也就是“布谷鸟”。与其说她是这场战争的旁观者,不如说她根本就无视战争的存在,她的丈夫四年前参战离开了她,她独自住在偏僻的森林里,陪伴她的只有一条狗,三只驯鹿,简陋的小木屋,大森林和一面湖。战争的是非在她眼里没有任何意义,她靠本能和巫术生存,拥有人类最初的朴素世界观。她既慷慨大度地救死扶伤,也毫不顾忌地及时行乐,当受到恩泽的男人们要离她而去时也决不阻拦。她就像森林的看护者,一个大自然的游牧人。相比之下,两个军人反而有些微不足道:德国兵无奈下参战,一心想回到的就是战前的大学生活,而苏联军官则被毒害得更深,是一个满身阶级斗争细胞的标准苏联老革命。两个人离开“布谷鸟”的大森林(纯朴自然)时,脱掉了标志各自军人身份的制服,换上的是身份模糊的兽皮,看起来像是完成了某种洗礼仪式。
这个故事最突出的立意,是摆脱了一般意义上对战争双方做出的是非判断,也不仅仅是廉价地表现战场上的人性主题,它渴望跳出以往战争片一贯的反战窠臼,而以纯自然主义地描绘化解恩怨,同时也并未干预观众对其后故事的想象——两个军人后来发生了什么,影片没有作任何交待。技巧上,影片手法纯熟而简约,镜头精确而朴实,其中又不乏妙趣横生的黑色幽默,是很值得一看的俄罗斯电影。
丧失了叙说的欲望,不是因为话语本身的无力,而是对生活的遗弃。但是,我挣扎着想说一些东西,因为只有说出来,我才知道自己已经走到了什么地方,也许只有这样,我也才会知道我会走到什么地方。
一个说芬兰语的狙击手,一个说俄语的红军战士,一个说萨阿米语的少数民族妇女;一个憎恨战争但被逼站在德军一方的年轻大学生,一个爱好写诗被同伴告密离婚两次的老兵,一个四年没有接触男人和一群鹿生活在湖边的少妇;一个弥漫着铁血和仇恨的战场,一个湖光山色和谐静谧的自然居所,一个充满爱意、温暖和神秘的小木屋……
三个人生活到了一起,各自说着对方听不懂的语言,两个战争双方的男人从敌视隔阂到亲密互助,一切都在萨阿米少妇安妮的自然之心和爱意的指引下完成。战争不是一场永恒的仇恨,人需要从自然之中重新获得新生,也需要从自然之中学会真正的生存之道。
人类曾经想建造一座通天的巴别塔,这样人们可以登上天堂看到上帝,上帝并没有直接惩罚欲望无限总是在僭越神灵的人类,而是让建造巴别塔的人们开始说各种互相听不懂的语言,这样分裂了建造者们,也让巴别塔轰然倒塌。人类自此再也没有同心协力过,纷争和仇恨的空隙之中和平和安宁短暂地存在过,又立即消失了。二战之后的六十年只是历史长河中短暂的一刻,而且这一刻也并没有真正安宁过,战争带来的死亡一天都没有真正停止过。
《布谷鸟》中的三种语言也让他们无法建立和谐的关系,但是在安妮的影响下,他们用爱意互相交流,爱是人类唯一留下的共有的交流之物,而在距离人世久远的美妙的自然环境之中,爱意成为他们重建三个人的巴别塔的工作语言。在影片的最后,两个男人拖去了军装穿这兽皮离开了安妮,而在数年后的一天,依然生活在湖边的安妮对着两个以两个男人的名字为名的孩子讲述那段把他们带到世界上的故事——在我看来,孩子便是巴别塔建成之后从天堂中接下来的天使。
影片中没有反战的任何元素,但是它让战争变得丑陋不堪,变得肤浅无比。铁与血在干净祥和的自然之境面前显得那么格格不入,人性之中的仇恨和憎恶或许只有在远离人世之后才会被淹埋在内心深处。我不知道两个男人各自回到自己熟悉的人群之中发生了什么,我不愿意去想,因为一想便悲观无比。其实,从他们离开安妮的那一刻,我已经从心底遗弃了他们,那一刻巴别塔又一次倒塌了,他们还是选择了从天堂回到地狱,本来,人距离地狱远远要比距离天堂近。
即使说着同样的语言,每天在同一个餐桌上吃饭同一个床上睡觉,还是未必懂对方到底在想什么。镜头美极了,查了一下是在Кандалакша那儿拍的
三个语言不通的人在俄罗斯荒野相遇,神秘的灵力看得我不寒而栗
5.29 反战片太多人拍,不乏小清新玩概念。两妙:一是三语不通讲人类隔阂及误解的绝对性(小型人际战争模拟,自说自话喜剧性);一是给战争和平性别具象化,讲萨米语又通灵的女主兼容并蓄,像博爱又心不在焉的母亲(Gaea?)对待淘气小孩一样包容并化解冲突,真童话/寓言。前半小时太拖沓,招魂声效嗲。
远离尘嚣无战事,但闻子规啼空山,男人用战争去毁灭,女人用心胸去包容
一苏联军官、一芬兰逃兵和一拉普兰女子邂逅在1944年的深秋,三个语言不通的异族人在这所荒凉的世外桃源演绎了一场关怀和和解的故事,巴别塔倒下后,人们以返璞归真之心重建了信任与爱,无论时长时短,在布谷鸟的啼唤下,希望如春天般终会降临。
cctv6.叫床牛逼~
战争多残酷,和平多美好。不要好战,不要支持穷兵黩武,战争灾难的最后的承担者一定就是如你我的芸芸众生。但是,如何才能够保证不发生战争呢?似乎,从古至今,战争的策源地都与极权相关,德日俄莫不如此,可以预见,在成熟的民主体制下,如当前的美欧,当是极难再次发生大规模战争的了。
蓝冷的北风, 彪悍的姐姐, 天书般语言, 狗叫与鼓声, 太令人魂牵梦绕了.
如果其中有人性,也是粗淺的為人性而人性。
三个人,三角恋,三种语言,三种信仰。战场是男人战斗的地方,布谷鸟只渴望美好春天的来临,只有女人才能洗礼男人的心灵,让他们放下手中的武器。
在CCTV6看的,幸运的是不是配音版,否则电影可能会被毁掉。
概念其实挺有意思的,可惜很多细节没处理好。而且对于语言互不想通的三个角色来说,他们的台词实在是太多了。这样就很刻意了。
羅戈日金的高水準軟戰爭片呢。羅戈日金好歹也是上個世紀80年代「涅瓦浪潮」的主將,跟巴拉巴諾夫一樣嘗試各種類型片的製作,如喜劇,情景劇,當然還有黑片……
摄影非常棒,取火开锁及击鼓还魂两场戏让人映像深刻,尤其是后者冷暖两色的运用。女人用血与奶为男人解开战争枷锁,男人却在鱼水之欢后扬长而去;女人留下收拾残局,继续用奶水抚养着后辈。故事有趣又饱含寓意,通过诙谐离奇的三人组合,寄托着导演渴望和平的反思。
这个女人实在是顽强到让人无语,
拖了这么久,半夜一点多调完字幕,看到结尾他们各自安静离开,安妮(Кукушка)仿佛置身事外地诉说着这段颇为奇异却充满人性最质朴一面的故事,久久无法忘怀。资源http://subhd.com/a/359113 8.7
鸡同鸭讲最好的体现,太搞笑了哈哈!
很有意思哦.三个人互相不明白对方说什么.
卧槽!这么经典的电影——电影资料馆
对我来说他们说的是同一种语言!真是一句也听不懂啊!他们一直也不想找出别的办法来沟通挺有意思的!