惊天战神

文/ Iceing_F11

《诸神之战》之所以会出现票房与口碑完全不相符的畸形状态， “3D”功不可没。自打卡梅隆在《阿凡达》中，将3D技术演绎得出神入化之后，便有各式各样的投资看似过硬的影片盲目步其后尘。《诸神之战》便是“伪3D”的开山鼻祖，更为之后的一丘之貉们赢得了“字幕最立体”的普遍“赞誉”。在《诸神之战》一炮走红以后，片方便决意要拍第二部。不过，眼下的这部《惊天战神》显然是想狗尾续貂，可惜时过境迁，殊不知“伪3D”已经难登大雅之堂了。稍有经验一点的观众，遇到令人深恶痛绝的“小三”，决计会选择2D，免得“赔了夫人又折兵”。

以希腊神话为母题的影片，若再拍不出什么新意，还是照着宙斯、雅典娜、波塞顿等烂大街的神描述的话，即便砸再多的钱搞特效，十有八^九会阴沟里翻船。尽管《惊天战神》在某些细节上，有些颠覆，有些同现代时尚接轨的元素，甚至有些令人瞠目结舌的亮点，但主体的故事情节依然走不出传统希腊神话的桎梏。无论正邪双方的势力怎么个变化法，改改姓名还是必须得走冷兵器暴力对抗的老路线。既然脱离不了窠臼，那怎样将希腊神话题材改头换面，化腐朽为神奇？这显然是个摆在导演面前最纠结的难题。事实上，一般观众并不关心天神、怪兽，他们所起到的作用不外乎就是花瓶摆设。推动故事发展重心的，还得是人类本身。如何塑造一个凡人形象，来博取观众的欢心，这就需要一个羽翼丰满的故事。《惊天战神》的最大短板，仍旧是神话题材影片一贯的通病：热衷于塑造神，对凡人仅仅以凡人来对待。为此，影片中我们印象最深的，恐怕是那些黄金圣斗士版的天神。宇宙的主宰者宙斯，首次以未曾进入更年期的模样亮相。搞得他同雅典娜的关系，怎么看都像是夫妻。难怪会有“天”雷滚滚这么一种说法。关于神的造型，我以为算是影片最能够讨好观众的配置。谈笑也好，吐糟也罢，都不外乎是一种变相的宣传。

其实我很不情愿连米基•洛克一齐否定掉，就单凭他打满全场这一点，就相当难能可贵。沙哑无力、拖泥带水的嗓音，出自他的声带，便觉得魅力势不可挡。恕导演无能，能够把一个暴戾恣睢、霸气慑人的古代帝王，整得像普罗大众那么平庸低俗，还戴个面具，很容易就消失在茫茫人海中了。煞费苦心得来的，似乎是全片焦点的神弓，也不幸“早泄”而不了了之。这种半吊子，经不起推敲的剧本也能拿来认真拍，不佩服不行。关键它还砸下了重金，远的不比，就比《诸神之战》，我想米基•洛克加“贫民窟”女星的片酬，是难以和萨姆•沃辛顿加杰玛•阿特登相匹敌的吧。很明显，《惊天战神》花费在制作上的成本应该大于《诸神之战》。就场面的成色来看，个人还是比较满意的。此番过审的剪辑似乎并不多，能在国内荧幕上看到鲜血与污泥相映衬的长久画面，绝对是不多见的。

希腊神话在题材上，由于流传甚广，故事性在荧幕上演绎起来，就变得极弱。信仰宗教的，会觉得颠覆；没有信仰的，会觉得花哨。期间，很难找到一个平衡的支点。再加上，如今大大小小的电影中，总喜欢穿插一些亦真亦幻的希腊神话，仅存的一点话题性都显得让人腻歪。那最好的办法，便是拍电视剧了。《斯巴达克斯：血与沙》其实开了一个很值得学习的头，13集一季的容量，故事的信息量却几乎可以用一句话来完整概况。使它成功的很显然就并非是一个好故事，而是一个展现艺术的过程。慢镜头、长镜头，并非只是文艺片用来的装逼工具，将它套用到古代冷兵器时代里，意义会更大。黝黑锃亮的肌肉、耀眼洒脱的鲜血、拳拳到肉的对抗等等，都是很传统复古，又简易至极的表现手法。考验的不是高深莫测的叙事功力，也不是场面调度，而是摄影技巧。希腊神话的题材，又为何不能去复制《斯巴达克斯：血与沙》？就按照《惊天战神》这个故事蓝本走，用三集的时间来勾勒忒修斯的成长经历，八集的时间来展现忒修斯由绝望到反抗的精神历程与夺弓的身体力行，最后的两集集中描摹终极大战，并在结尾引入其儿子，将永无止境的战斗带入第二季。超长的叙事战线，配搭上美轮美奂的古希腊外景，怎么样都会比电影要成功。

确实好萌啊，米奇又全力担当黑BOSS了，后来金面软壳蟹的造型确实很可爱啊。波塞冬完全就是田螺姑娘好吗。还有也难怪大家都纠结到底是阿波罗还是阿瑞斯，因为那火光四射的造型太犀利太太阳了。
虎头蛇尾的地方也确实不少，那女儿明明留下遗言了，却满血原地复活，让死去的兄弟情何以堪。而且要是早早能把泰坦们活埋了，还打个P啊（大家都以为那几个搂搂抱抱的黑巨人雕像才是泰坦吧，唉，错把炮灰当飞炮。）
塔西姆就是张彻上身了吧，要的就是红刀子进去红刀子出来，要的就是美小强生的困难打死他更困难，可称之为贝佛利山李仁港，番茄汁甩甩好浪漫。
其实好希望拍续集啊，那你来我往的拆招怎么看武指都是我国人。估计森森的赤壁、仁仁的锦衣卫之类当年脑内的就是这个效果，可惜特效和情节居然还都被这个印度三哥小胜一场。

感觉上今年没看过正经的片子。或者，是我一直没有正经看片。后者比较接近真相。

 

今天跟好友一起看了《Immortals》。看完她大呼上当，说一直在骇笑，剧情怎么这么不靠谱，怎么这么暴力恶心。她向我道歉，为了浪费我的时间。

 

我说任何跟她在一起的时间都不是浪费。I enjoy your company.

 

（两个女生这样子说话这年头被允许么？不知道。）

 

但是两个男生绝对不可以，我知道。我也对不靠谱的剧情非常习以为常。这都是拜追了两个月《梅林》第四季所赐。

 

因此《Immortals》我还是看得比较欢乐的。从一开始就没把它当正经剧在看。更何况，从一开始就是John Hunt爷爷（又名梅林的大龙）当叙事人兼宙斯下凡，想不穿越都难。

 

这是一个典型的坎普（Camp）片。翻译成俗语就是装B。制作人好的就是华丽做作血腥暴力变态加一点点艳情，希腊神话无疑是这种口味的最好背景。然后加上认真的制作，就成了眼下这样的东东。天神们穿着巨傻的妖媚的金色无上装在奥林匹斯山上望着下界那一幕，连我都觉得别有用心。

 

故事里的人们又都喜欢住在笔直陡削的悬崖边，非常方便敌人来袭后抛尸。逃难呢，又去到很远的荒漠里的魔多城，其城墙比我们的长城还厚，城墙的走廊比天安门下的那一条更长而阴森。

 

它想做得像《Sin City》或《300》，但天神部分毁了这份追求。还是宙斯说得对，神还是不要干预人类的电影比较好。

 

但除此之外，我可以明白会有相当一部分观众喜欢这种口味。（不，不是豆瓣的口味。）这片是给不喜欢想太多的年轻男性看的：好身材的美女（虽然只有一个）、杀戮、宫刑、打斗、很多血、很多人头、赤裸裸的把人打烂。嗯。。。现在，你想看了么？（虽然看我博客的读者也不是这片的营销对象）

 

不过真正让我欢乐的是，看完回家，忽然想起演主角Theseus的Henry Cavil是我当年看好过的一个演员。五年过去，他果然出落得可以担纲这样一部对男色要求很高的片子了。不禁沾沾自喜了一下。这部片里的Theseus，不管怎么说，还是很完美的。那么，Henry Cavil何许人也？他在2006年的《Tristen＋Isode》里演一个配角，当时觉得他比James Franco帅。接着一查，又发现他是下一个Superman，吼吼。

 

如果你在去电影院之前恰好看过本片的预告片的话，那么恭喜你，你已经在看片前把影片的所有大场面和精彩镜头尽收眼底了。真没夸张，《惊天战神》就是在靠预告片唬人，实际上无论特效、动作、场面、3D效果都比口碑爆烂的《诸神之战》更差！影片很想装出一副严肃认真的模样讲故事，无奈剧本平庸，逻辑合理性更是糟糕透顶！最雷的是结尾当宙斯拉倒大山埋葬泰坦，然后抱起女儿雅典娜作英勇就义状，眼看泰坦们的刀枪就要戳过来时，宙斯居然化作星辰飞升而去了，我想泰坦们如果在此处有句台词的话，那一定是：“你丫开作弊器了！”

其实，整部影片就是一部大马力、高功率的作弊器，妄图以伪希腊神话外加类似《斯巴达300勇士》的动作戏糊弄观众，实际上贩卖的却是故作严肃、意图说教、实则无味、逻辑崩溃的剧情片。稍微熟悉希腊神话的人都应该知道，本片的主人公忒修斯跟希腊神话中的同名英雄的事迹半毛钱关系都没有，称之为戏说都有些高抬它了，简直就是彻头彻尾的胡编！而且似乎编剧和导演只记住了“胡”字，根本忘了“编”字怎么写，直接导致影片的剧情只有在开头还算通顺，越往后越离谱，逻辑上无法解释的地方越多，貌似精心设计的伏笔直接变成惊天大败笔！

当那个希腊逃兵杀掉自己人投靠海波里恩王，就让人感觉有些不对，人家希腊军队首领不就是剥夺了你作为战士的资格吗？这就值得你心里变态到残杀自己人然后投敌？能看出导演想在这个角色身上花些笔墨，让他在人格精神上成为主人公忒修斯的反衬。但是后来叛徒出现的几场戏根本没有充分的心理刻画，更不用说有啥转变可言了，最后居然在结尾大战中莫名其妙地冲向忒修斯主动受死，角色塑造糟糕之极，此为败笔一。忒修斯为了救母亲杀了那么多敌人，海波里恩王把他抓到后居然不杀，而是让他去做苦力，本身就显得很匪夷所思。随后没有任何交代，忒修斯就在荒漠里碰上了圣女先知，而圣女先知和侍女们居然个个身怀杀手的本领，瞬间干掉守卫救了忒修斯一起逃走，编剧和导演设计剧情强牵附会，此为败笔二。

当圣女先知梦到忒修斯和海波里恩王“相逢一笑泯恩仇”之时，让人感觉这会是个很牛逼的伏笔，难道剧情要设计一个忒修斯从误入歧途到改邪归正的超级大反转？毕竟先知说了算嘛！结果却发现这个伏笔万分坑爹，先知梦到的事根本没发生！仅仅因为忒修斯是神眷顾的英雄，海波里恩王就要费心思去招降他？丫不是根本不信神的嘛，还在乎这个神眷顾的家伙干嘛啊！而且摆明了劝降根本不会成功，因为忒修斯对他有杀母之仇要报，怎么可能三言两语之间就归顺嘛，能设计出如此离谱加无用、前后不呼应的情节，我顿时对编剧和导演的无能加无耻“肃然起敬”！此为败笔三，也是本人心中影片最无厘头的败笔！

影片那群高高在上的众神其实也很扯淡，说他们是“神”都有些过分，称之为“超级打手”更合适些！因为影片除了展现他们超级能打之外，根本没有多少“神性”表现出来，太阳神阿波罗的“朋克头”造型和海神波塞冬的“苍蝇头”造型更是相当雷人！而且希腊神话里众神都是不死之身，本片中的众神除了武力超强，却是凡人之躯，也会死亡，这就造成众神行为逻辑上有许多说不通的地方。宙斯一再说不能帮助希腊人和忒修斯，要靠他们自己的力量打败强敌，但看看敌我双方如此悬殊的实力对比，众神不出手相助，希腊人可有丝毫胜算？海神救过忒修斯一次，太阳神救过忒修斯，还有结尾希腊人靠着宙斯制造的山崩才吓退敌人，众神简直成了忒修斯和希腊人的作弊器，通篇都是神不出手希腊人必败的局面，宙斯还哪来的信心说要让希腊人“靠自己”？而且宙斯明知泰坦人出笼会天下大乱，那么直接把不信神的海波里恩王干掉得了，干嘛还非得守着“泰坦不出我不动”的原则，最终把众神们逼到几乎全军覆没的险境？这种道德观也太过迂腐了吧！

《惊天战神》最大的败笔还是出在主人公忒修斯身上，影片总是不断在探讨“信仰”这个话题，但忒修斯从不信神到信神的“信仰建立”过程，却被设计得极度令人崩溃！从不信到信的转折点居然发生在阿波罗、雅典娜和波塞冬三神下凡，拯救马上就要命丧敌手的忒修斯开始，这种信仰不简直就是废话嘛！就相当于你本来不相信鬼，然后一个鬼在你身后一拍肩膀说声“HELLO”，你扭头一看就立马信了！或者说有个神医号称能起死回生，你根本不信，当你病入膏肓的时候，神医真的让你转危为安，你就立刻信了！这根本不叫“信仰”，而叫相信一个事实！当神救了忒修斯他才信，这算哪门子信仰嘛！而且，从头到尾也根本没看出来神为什么如此眷顾、如此相信忒修斯，虽然他很能打，但也没到《斯巴达300勇士》那种万夫莫敌的状态，收拾敌人小兵还绰绰有余，随便敌方一个高手过来，他就难以应付了！最后他也没有带领希腊人以弱胜强，退敌的关键还在神力。影片对忒修斯的英雄形象塑造之差简直匪夷所思，仔细想一想，从头到尾他都几乎没怎么“英雄”过。结尾让他成为希腊人抗敌的精神领袖也完全是生搬硬套，本来希腊军队已经准备溃逃，他这么一个没有任何名望和功绩的人登高一呼，说几乎煽动情绪的话，就能立刻扭转士气，让其他人跟他一起玩儿命，最后没有任何交代就突然飞升变成众神中的一员了，这么设计剧情有合理性可言吗？

最后说说影片的动作戏吧，3D就不提了，你非得花100块钱带上压鼻子的3D眼镜看几乎没有的3D效果，这叫“周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨”，也没人拦着你不是？动作戏其实也没啥值得称赞之处，前面已经说了，精彩镜头你在预告片中都能看到，你是觉海波里恩王拿神弓把希腊人的城门射爆好看呢？还是觉得海神一头扎海里掀起巨浪好看呢？还是觉得模仿《斯巴达300勇士》的慢动作打斗好看呢？都看着不稀奇、不刺激是吧！在整个观影过程中，也根本没有一场打戏能调动笔者的情绪。此外，影片还充斥着一些刻意血腥的镜头，让人看着生厌！动作戏里唯一让笔者感兴趣的是，忒修斯拿到神弓连发三箭，然后再蓄力射出第四箭，结果四箭同时命中敌人，这个场景看着熟悉不？完全是张艺谋《十面埋伏》里金城武射箭的原样复制嘛！看到好莱坞大片如此赤裸裸地向华语大片致敬，也算是观看本片唯一令人欣慰之处吧！（文/列文）

关于“泰坦（Titan）”一词的本意，古典学家迄今莫衷一是。尽管如此，这个原本用来指称大地（Gaia/盖亚）与广天（Uranus/乌拉诺斯）十二个非凡儿女的名字，还是在现代语境下派生出了“庞然大物”和“巨人”的意思并被广泛接受（“泰坦尼克”一名的出典即在于此）。不必说，当沉雷远布的宙斯将他的父亲一举推翻，这些强大的反抗者也便不得不暂时地沦为塔尔塔罗斯深渊的囚徒，在黑暗的幽禁中等待卷土重来的时机。和许多“取材”于希腊神话的电影（其中的“错位”和“乱入”似已完全不能被“改编”一词所涵盖）一样，《惊天战神》再一次将它的故事放到了这场“诸神之战”的背景上，试图以此激活现代好莱坞英雄血统里所隐藏着（如果有的话）的古典基因。

 

 



 




 

【亨利·卡维尔看上去不错，至少和《都铎王朝》一样帅，虽然决战动员显得中气不足。】

 

 

　　与一年前的《诸神之战》相比，《惊天战神》在画面的色彩和质感方面，显然更对我的胃口：一袭殷红的印度纱丽、一潭花瓣浮动的幽幽黑水，再加上水中央冥想般的白色巨颅雕像（颇具几分现代艺术的格调），其“奇谲瑰丽”之处，不能不使人想起导演前几部作品中的潜意识世界或玄妙梦境；而奥林波斯诸神在凝望尘世时，或站或坐的优雅仪态，比之《诸神之战》里“亮”瞎观众的“圣斗士”造型，其考究与美感，更不知甩了后者几条街。然而，若论及影片的格局气魄，那么《惊天战神》的表现，则无异于把巨大的“泰坦”硬生生地塞进一枚小小的琥珀，其视觉上的“浓墨重彩”与“精雕细琢”固然动人，却实在难以支撑起希腊神话所应具备的宏大视野与崇高格调。且不说影片中模糊的时空感，造成片中的世界缺乏必要的纵深；就是高潮部分两军搏杀的决战场面，竟也要放到狭小到不能再狭小的甬道内来开展。这若是《斯巴达300勇士》里的“温泉关战役”，或许还可以接受；但放到影片一再强调的、那个关乎天地神人的宏大背景中去，便着实叫人觉得局促不堪、无力支撑——与之相比，《诸神之战》简直称得上“恢弘磅礴”、“波澜壮阔”。

 

 



 




 

【近年希腊神“画”虽多，雅典娜出镜率却不高，难怪女神名讳一出，影院顿时一阵惊呼。】

 

 

除了风格化的视觉画面外，影片似乎也想来谈一谈某些具有形而上意义的问题，比如电影一开始就以苏格拉底的“灵魂不灭论”点题（“immortal”），期间更是几次三番论及了“信仰（faith）”这个问题。不过说实在的，我不觉得希腊神话是一个探讨“信仰”（特别是基督教化的那种“信仰”）的恰当平台，而苏格拉底本人对“神”的看法，似乎也与荷马和赫西俄德差着十万八千里。事实上，这些煞有介事的问题到了最后也确实草草收尾；反倒是一个很适合借希腊神话谈论的问题：“命运”（预言），被男女主人公一番没来由的相互理解给敷衍了过去。最后，史上最年轻宙斯对人类“作壁上观”的态度，与其他奥林波斯神祇的“跃跃欲试”，倒很符合荷马史诗中的描写。但究竟是何理由，让这位青年版宙斯即使对其他神祇痛下杀手，也要禁止其助“人”为乐，却始终交代得有些似是而非。

 

 



 



 

【迷宫屠“牛”一节，是影片中保留的为数不多的神话典故，当然还是有所改编。】

 

 

　　从《特洛伊》到《闪电窃贼》，从《诸神之战》到《惊天战神》，好莱坞近年来对希腊神话的“取材”似越来越有通俗化的倾向。尽管如此，“忒修斯的故事”作如此搬演，仍多少令人有暴殄天物之憾：不仅因为故事本身惨遭剔除——多情的阿里阿德涅怎样助其走出迷宫，亚马逊女王安提俄佩怎样为他与族人反目，后妻菲德尔（片中的女先知即以此命名）又怎样受爱情蛊惑、陷害她的继子……更重要的是，忒修斯也许是离我们最近的一位神话英雄：他不属于忒拜、迈锡尼或特洛伊这些早已湮灭尘土的遥远国度，而是属于雅典——一座依然存在，并把神话与历史连结到一起的城邦；在埃斯库罗斯笔下，他甚至还是雅典早期民主政体的执行者和保护者；而闻名遐迩的爱琴海（Aegean Sea），也正得名于忒修斯的亲生父亲埃勾斯（Aegeus），后者因误以为儿子死于迷宫而绝望坠海——瞧，也许不是所有的“泰坦”，都适合被装进“好莱坞英雄主义”这块琥珀里，虽然它可能真的很“好看”。

 

首先说明是从别人那转来的

好看，惊天战神为了迎合大众口味所以起了个比较低俗的名字，其实这片子含义很深，深度堪比恐怖油轮和禁闭岛，智商一般的人很难看懂，欲知详情听我细细讲来。
片子的主线我是看出来了，其实片子的主角是宙斯，讲的是宙斯设套害死自己情敌----他的孩子，夺取雅典娜的爱情故事，影片层层设伏，再在后来的不断解谜，演出了一出跌宕起伏的爱情阴谋大戏。
话说影片一开始就讲的宙斯秘密的培养凡人托休斯，而且把托休斯刻画成一个极度恋母的人，此处埋下第一个伏笔和疑团。让观众开始思考：为什么一个神会对一个性心里有问题的凡人无来由的关爱?这之下又隐藏着什么样的阴谋？
影片的第二个伏笔是宙斯和雅典娜暧昧对话的桥段：在这里雅典娜说虽然叫宙斯父亲，但是实际确不那么认为。这中意味深长的话大家有没有听出话外音?常伴女人身边的男人除了父亲那就是老公了。但是身为父女的人怎么可能成为情侣？
这第二个疑团在最后托休斯升天成神解开了，那是因为宙斯和雅典娜没有血缘关系，雅典娜也是原来宙斯带上天的凡人。
影片的第三个疑团是为什么宙斯不公开两人的恋情光明正大的相爱？原因很简单，那就是有障碍，而且障碍很多，那就是他的打手------儿子们，几乎他的每个儿子都和雅典娜有染，试想如果他强行抢走雅典娜，那可怕的政变是他无力应付的。所以为了除掉这些障碍，有2件事要做：
1.物色新的打手---托休斯（这也就是第一个疑团的答案，宙斯需要一个不会和自己抢雅典娜的人来替自己干活儿）
2.设局杀死儿子们。
于是后面的剧情就围绕宙斯和雅典娜合力设局杀死儿情敌----儿子们展开。
首先宙斯知道，凭借自己的力量是无力杀死那众多的儿子的，要想办到必须借助泰坦的力量，这就是为什么他一再强调不让儿子们帮人类，纵容魔头放出泰坦的缘故，而且为了削弱神集团力量让随后与泰坦的战斗能达到儿子死光光的效果，其间还和雅典娜唱了出双簧，先杀死了实力最强的战神。大家回忆那个桥段，雅典娜蒙骗战神和自己去帮托休斯，随后宙斯按预先安排好的表演了一出痛杀爱子的闹剧，然后电影旁白说通常只有和泰坦战斗才死人，没想到这回好端端的开始自相残杀。
然后就是影片的高潮部分，众儿子和泰坦死战，然后儿子死光光，宙斯带着媳妇雅典娜和新打手托休斯回天的部分。这可谓是全片最精彩也是最有深意的部分了，淋漓尽致的表现了宙斯是如何利用儿子们和雅典娜的感情，精心编排了一个巧妙的陷阱。
首先在泰坦放出来后最直接的办法就是拉动封印锁链重新封印他们，但为什么一开始没有直接这样做呢?
其一，是因为众小神为了夺取雅典娜芳心都想借此机会表现一番，展现自己是个真男人，而且这些小神门也都明白，如果自己果真快撑不住了，只要上去拉动那个封印锁链大家就可以封印泰坦，并以光速全身回到天庭，这是也是宙所考虑到和利用到的第一点。
其二，封印锁链早被算计好的被宙斯控制了。当大家和泰坦耍酷的时候宙斯先是佯装和大家一起战斗，后来在确认大家都被泰坦缠住后就冲上封印台，把锁链牢牢的控制在自己手里，当大家称不下去示意宙斯拉动封条逃跑的时候，宙斯露出了狡诈的眼神，欣赏着一个个儿子被弄死。大家可以看到最后一幕是宙斯握着封泰坦锁链一边看着被围攻的雅典那一边看着最后一个活着的儿子用仇恨的眼光看着他，此时他的心情很矛盾，他一方面怕雅典娜撑不住，想尽快拉动链条逃跑，另一方面又不敢拉，怕这个而其回去向他复仇，所以握着锁链的手松了又紧紧了又松，一会看看雅典娜，一会看看儿子。最后当镜头切到那个儿子被弄死后，宙斯悬着的心终于放下了，于是果断封印了泰坦，自己带着雅典娜和培养新的打手----托休斯远走高飞了。
影片的最后一幕也更耐人寻味，化作凡人的宙斯又找到了托休斯的儿子，告诉他他将是未来的战神接班人，而且天上又出现了托休斯带领众神和泰坦战斗的画面。此处告诉我们下一个轮回又要开始了。
到最后谜底终于解开了，其实宙斯和雅典娜的此番双簧并不是第一次唱了，之前无数次的轮回无数次的阴谋只因一个字：爱。雅典娜太美了，以至于即使宙斯再怎样挑选可以信赖的儿子，哪怕是像性取向有问题的托休斯，到最后都因为雅典娜而成为他的情敌，为了能永远和雅典娜在一起，他就编造了所谓神不能干预人的天条，并养了泰坦作为最后对付儿子的终极武器，当觉得现任儿子已经不能信任的时候就纵容人类放出泰坦打到清洗天庭的目的。