动物农场2021

综艺韩国2021

主演:内详

导演:未知

 剧照

动物农场2021 剧照 NO.1动物农场2021 剧照 NO.2动物农场2021 剧照 NO.3动物农场2021 剧照 NO.4动物农场2021 剧照 NO.5动物农场2021 剧照 NO.6动物农场2021 剧照 NO.13动物农场2021 剧照 NO.14动物农场2021 剧照 NO.15动物农场2021 剧照 NO.16动物农场2021 剧照 NO.17动物农场2021 剧照 NO.18动物农场2021 剧照 NO.19动物农场2021 剧照 NO.20
更新时间:2024-04-17 12:51

详细剧情

《TV动物农场》是韩国SBS电视台的一档老牌动物专业节目,节目追求人与动物的真正的沟通。

 长篇影评

 1 ) 我爱历史的深邃

乔治·奥威尔的《1984》如果是绝望的,《动物农庄》就是希望的!1945年的作品,现在被证明是伟大的,永恒的,习惯后知后觉的公众竟也看明白了里面的政治预言,从先知马,革命列,到腐化的布尔什维克,再到斯大林铲除异己,搞独裁极权,最后东欧剧变,苏联解体~证明经典的是时间!帕斯捷尔纳克借《切瓦格医生》之口说:世世代代将走出黑暗,接受我的审判!他做到了,即便他人已去了天国!又想起19世纪托克维尔《论美国的民主》对美苏争霸的预测竟都惊人一致!这就是历史最吸引我的魅力!

 2 ) 我们所追随的可是一只名为“拿破仑”的猪

电影版的《动物庄园》改编自乔治•奥威尔的著名小说,与他的另一部名著《1984》一样,《动物庄园》的主旨在于讽刺专制统治的虚伪和丑陋——在追求平等与自由的旗号下谋求的只是“有些人更加平等”。
如果说追求自由是人类历史的永恒主题,那么专制与独裁就是历史对于人类的诅咒,在追求平等的大旗之下达致的结果却往往是让“有些人的更加平等”。“无处不均匀、无处不保暖”的乌托邦与“以至万世、传之无穷”的帝国梦同时成为人类前方的彼岸花。用哪一种方式将人类组织起来能够让大众真正实现梦想?君主制、共和制、法西斯、社会主义,这些如走马灯般在人类政治中出现的政治设想当中谁才是真正的救世良方呢?而伴随着这些主义一同出现的往往还有慷慨激昂的革命宣言,雄辩家们向人们许下一个又一个美妙的诺言以换取他们对革命的支持。
革命无疑是推翻旧制创立新制的一种行之有效的手段,但是以革命为手段永远不能保证其结果是否真能实现自由、平等、正义的美好承诺。影片中的“拿破仑”也曾经是冲锋在先勇士革命,但是一朝执掌权柄便“顺我者昌逆我者亡”,建立起向个人效忠的专制政体。所以,个人的良善永远是靠不住的,这种认识在美国来的尤其普遍,从联邦党人清醒的认识到“如果人人都是天使便不需要政府”到发达的新闻出版行业再到建国两百多年来先后颁布的二十七条宪法修正案。对权力的不信任深刻的镌刻在美国人的国民性当中,而法律无疑是规范权力最为有效的方式。而且,这种对于权力的约束绝不以意识形态为转移。
奥威尔的作品总是会被人归做“反共文学”的那一类,但奥威尔本人却是一个真正的社会主义者。他希望用最犀利的讽刺切除寄生于社会主义之上的专制毒瘤,用改造之后的理论武器建立一个幸福的社会。读奥威尔的作品常常可以嗅到苏联的味道,一股并不怎么让人愉快的味道——充满了表面上朝气勃勃而内里腐败变质所混合出的虚伪色调。影片中的动物领袖最终腐化堕落一一违背了与其他动物们共同约定的誓言,而现实当中,特权阶层无可救药的腐败也被认为是苏联亡党亡国的原因之一。
但是如果我们的讨论止于对腐败的痛恨和批判或许就失之浅薄了。同样是身处高位,为什么美国的高官们大多尚能保持廉洁,而苏联的高官们却形成一个庞大的腐败阶层?难道是苏联人生来就比美国人容易受诱惑,容易成为欲望的阶下囚吗?我想答案显然是否定的。中国古人说“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”,曾经的两个世界上的超级大国最后一盛一败,迥异的政治文化基础才是根源所在。
比较苏美两国差异,最大的区别在于苏联永远将国家放在个人之前,而在美国国家常常居于个人之后。事实上现代国家当中最重要的就是“权力—权利”这一对命题,不同的协调方式决定了不同的国家本质。在一个公权力永远压制私权利的国家中,个体的价值被压制到无穷小,个人甚至不是国家发展的对象。而在宪政国家当中,公民权利是永恒的主题,宪法的功能正在于“明文规定政府权力的范围、国家机关的设立、组织及其职权,以及各国家机关之间的关系”,正是宪法明确规定了权力的边界才让个人权利的发展具有无限性,这是因为从逻辑上讲只有明确了权力的边界才能确认边界以外都是个人权利而不是相反,所以宪法的核心也正是通过妥善的制度设计做好限制权力这个课题。
历史明白的告诉我们,不受约束的权力会将公平、正义、人权等等价值一股脑摧毁,一个放任公权力的国家只会制造无穷的独裁者与革命者。意识形态与专制民主其实是两个命题,如果以为民主只是资本主义社会的专利那无疑是泼脏水连孩子一块儿泼掉了。毫无疑问,影片本身传达出的是对专制制度下特权阶层的辛辣讽刺,但鲜为人知的是,奥威尔在完成写作时,英国与苏联尚是盟国,《动物农庄》的讽刺主题与大环境格格不入以至于在书稿最终面世前曾经遭到5家出版社的拒绝。直到1945年,冷战出现端倪,这本书才一时纸贵。《动物庄园》的世界性声誉很难讲没有美国推行“冷战”政策攻击苏联的成分在其中,但是就奥威尔的个人的社会主义者身份而言,他的批评更是基于破坏专制社会主义建设社会民主主义的政治理想。
如今距离奥威尔的时代又过去了半个多世纪,作为一部寓言,《动物庄园》却惊人的预言了大部分社会主义国家的畸变轨迹,这种寓言在这个世纪还会不会继续它的魔力不得而知,但是毫无疑问的,“多一个人看奥威尔,就多了一份自由的保障”。

 3 ) 浅析《动物庄园》

      看了《动物庄园》之后,我认为这部动画片通过描述了动物庄园里面各式各样的动物之间的关系以及发生的故事来隐喻了人类世界的各种利益平衡。

    故事的开始是由于嗜酒成性的农场主琼斯先生不断地压榨农场里每一个动物的劳作成果,并且只用很少的食物去供给他们。敢怒不敢言的动物们终于在长老猪对农场主的恶行揭发后决定开始一场翻天覆地的大革命。推翻了琼斯先生对农场的统治。我认为这个场景其实在我们的历史上也不断的出现,类似于当骄奢淫逸的集权统治者终于激起了被奴役人民的愤恨,最后总有一场自下而上的起义会推翻不公平的现实。这充分体现了君主专制的弊端,也就是将统治者的个人意志作为圣旨上升到每个被统治者的层面,使他们无论在肉体层面或者是精神层面都无法得到自由。

    斯诺伯是一头猪,这个角色在动画片中也担任了重要的角色。由他带领在墙上写下了这个新的动物社会的规则:1凡靠两条腿行走者皆为仇敌2凡靠四肢行走者,或者长翅膀者,皆为亲友。3任何动物不得着衣。4任何动物不得卧床。5任何动物不得饮酒。6任何动物不得伤害其他动物。7所有动物一律平等。他所拟定的改建计划中包含着明主的影射。他让动物们表达自己的意思,可是却遭到了另一头猪(拿破仑)的反对。然而拿破仑的反对可以说是毫无正当理由的,他只是纯粹地为了自己的利益而反对斯诺伯。

    接着,拿破仑利用了那些从小就被自己饲养的恶犬讲斯诺伯要死了。这些恶犬们从某一部分上来说就象征着那些从小就生活在某种固有体制以及教条下的麻木人类已经到了难以分清是非黑白的地步,又或者说他们也从来没有过去分清的想法。除去对手的拿破仑向动物们提出了"风力发电"的主意,于是所有的动物们又开始为了一个虚无的许诺风风火火地去做了对自己并好处的事情。这又不禁让我想到了我们国家当年的"大炼钢铁"。"超英赶美"作为一个形式或者是一个美好的愿望不也是催促着那个时代的每个人么?整天辛苦劳作以为可以创造一个新的世界,却不曾料想到自己着实是被那些丑恶统治者好好地耍弄了一番。这就像那匹在收工时间到来时还依然坚守岗位的马--伯格瑟尔。他是那么的勤劳,那么的轻易地去相信。可是不动脑筋的最终结局却是被拿破仑卖掉的这般悲惨。


    当那些猪们在琼斯先生的旧址中享受着荣华富贵的时候,我突然想到了那头长老猪临死之前所说的一句话:"当我们除掉琼斯时,不要染上他的恶习。"纵观我们自己的历史,由于厌恶前朝统治者的陋习推翻了他们,自己却也慢慢地成为了他们的人难道还少吗?“所有动物一律平等,但是有些动物比别人更平等”这或许真的是一个怪圈,也是一个悖论。当统治者在脱离大众的道路上越走越远的时候,也代表违背了当时自己的初衷,那么,离个人的政治生涯的落幕也就不远了。

 4 ) 《动物庄园》里的政治大戏

读奥威尔作品之前,就听过一个说法,“多一个人读奥威尔,就多了一份Freedom保证”

稀稀落落的听到这个人的大名,多数时候是被称为反X斗士,XX主义的嘲讽者。 仔细查阅了一下他的生平,才发现他原来非但是一个CP拥趸,还是一个真正的社会主义者,他终其一生,都想清除寄生在社会制度上的毒瘤。

只是他的两部作品,《动物庄园》和《1984》所描述的景象刚好在前苏联一一印证,从而变得反讽无比,以致于根据他的作品拍摄的电影,几乎没可能在XX主义国家上映。

根据《动物庄园》一书改编的电影有两部,一部是拍摄于1954年的动画版,画面相当美感,台词也相当精良,比较忠实于原著,但结果却更进了一步,把奥威尔留白的开放悬念变成了循环反叛的死结;一部是拍摄于1999年的实体动物版,这版跟原著有较大差别,画质粗燥,台词也背离了原著的内核精神,结局竟然还让人类复辟了动物庄园。

奥威尔在政治上具有天才的预见性,他半个世纪前的政治寓言,放在今天任何一个国家,任何一种政体,都能找出复刻一般的原型。

远在三国,诸葛亮初见明主即说天下大势,合久必分,分久必合,一语道出社会的外部关系变化规律,可惜他并没有指出社会的内部变化规律,所以在中国,封建帝制延续千年,直到民国才废除。在西方,倒是有不少理论家尝试过指明社会内部变化规律,并循律配以合适的政体,著名的有君主论,共产主义宣言等等,可惜这些理论的起始多源于空想,并未经过小规模的验证成功,再大规模推广,所以流传开来后,荼毒了半个地球。

连一个小小的经济政策,尚且需要先建立特区,摸萦,试验,待取得成果,再总结成功经验,才可以大规模复制推广。而影响广泛的国体政体,却直接拿来就用了,正是这种草率,导致前苏联数十年后,一夜分崩离析。

回到《动物庄园》一片,庄园虽小,但却和麻雀一样,五脏俱全。 庄园主琼斯先生熏酒无度,疏于管理,动物干得多,吃得少。蕴藏在动物心中的不满和冤气,就象弥漫在空气中的硫磺胺粉,只差一根火柴就会嘣开来。

大凡将要发生社会运动,必先有一种思潮出现,而思想导师在这方面的作用,在革命酝酿阶段,地位超凡无可替代。 作为最有智慧的动物,那只叫老少校的老公猪适时出现了。

陈胜吴广起事前,以鱼肚藏书 “大楚兴,陈胜王”,张角的黄巾军,也是以天师形象,先喊出“苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉”的口号,就连金田起义洪秀全也要假托天兄之名。

老少校在这方面并不输给他的中国同行,他在梦中谱出英格兰之兽的歌曲,预言残暴的人类将要灭亡,在陈述完动物受苦受难的现实后,再深入分析根源,然后号召大家一起反抗,最关键的是,他还绘制了一副未来的蓝图,所有的动物都是自由的,也一律平等,为此他还列出了动物七诫。

思想有了,主义有了,计划有了,纲领有了,大事将成,可惜老少校死了。 他这一死,他的梦,他的思想,他的纲领,就成为了活着的动物继承下来的遗志,誓必完成,为了英雄奈特耐尔。

老少校的七诫,成为指路明灯,他的两个好学生,雪球和拿破仑,高扛他的大旗,成功领导了革命。 雪球是个理想主义者,革命时他身先士卒,冲锋陷阵,建设社会时他殚精竭虑,呕心沥血。可惜他不是一个政治家,他只是一个实干的理想家,这注定了他和托洛茨基一样的悲剧命运。

拿破仑是个实用主义者,冲锋时他喊口号,胜利后他摘果子,在雪球着手庄园治理和未来规划时,他豢养了九只幼犬,和拉笼了一帮心腹,培养出自己的武装部队和宣传机器。 党首在他的狱中手记《我的奋斗》中,将宣传列为成功的第一要素,果然是独具慧眼的。

声响器通过黑白不分颠倒是非的宣传确立了拿破仑的领导地位和建立了拿破仑的绝对权威。在造神运动中,宣传战线产生的不可替代作用,是九条狗的武力永远达不到的。

九只幼犬成年时,就是雪球下台时。

雪球被放逐后,下落不明,在电影中,乌鸦见证了它被狗撕成碎片,但在小说中,却没有交待它的结局。但无论死活,拿破仑对它都有自己的独特用处,它必须在宣传中是永远活着的,而且是一个勾结原庄园主琼斯复辟的叛徒。

达成内部团结一心的最好办法,就是有一个叛徒结合外部势力威视眈眈的威胁。

建立集权专政的最简单办法,就是在内部肃清子虚乌有的内奸。

树立个人权威的最有效办法,就是引导舆论保持唯一的声音。

因此,外部有琼斯和雪球狼狈为奸随时可能复辟,内部有不听话的猪和山羊是雪球的里应外合的内奸,再加上声响器总是为大家解释拿破仑每个行动的伟大光荣正确,而绵羊总是在群众有质疑声音时及时地以“四条腿好两条腿坏”污染舆论来抵消掉不同声音。

太阳底下没有新鲜事,历史永远重复着自身,沿着拿破仑既定的轨道缓缓前行。

建造风车,最初的承诺是用来发电,给大家美好的生活,灯光暖气热水,一周三天班,但结果却被为xx主义建设添砖加瓦的口号搞成一周七天,十天十二小时的工作制,在日复一日的疲劳工作后,动物们已疲于思考,而在建造风车的过程中,拿破仑逐渐建立起了新的社会秩序。

一劳永逸的管理,就是让被管理者为了生计疲于奔命,没有时间进行思考和反对。

谷仓墙壁雪球写下的七诫,不断被改写。

声响器在每一条诫示被拿破仑打破后,就半夜提着油漆跑到谷仓在七诫的原文后面加上一句修饰定语。

拿破仑爱喝威士忌,“所有动物不得饮酒”的诫示后面就被加上了“饮酒不得过度”,它睡到床上去了,“所有动物不许睡床上”就加上了“不许睡床上盖着被子”,它处决不听话的动物时,“所有动物不得伤害其它动物”就被加了句“有合适理由除外”,当它最后双腿直立起来行走时,它干脆去掉了前面六条,直剩下增加了后半句的最后一条:“所有动物一律平等,但有些动物更加平等”。

在拿破仑和人类勾结一起镇压动物反叛的宴会上,被奴役的其他动物看着猪的脸和人的脸,竟一时恍惚,无法分清哪个是猪哪个是人。

其实最高领袖拿破仑的统治并不是一蹴而蹴的,它也曾被数次挑战。

当它和雪球辩论时,他的帮凶谋杀雪球,没有动物站起来。

当它要拿母鸡的蛋和邻近庄园贸易换酒时,母鸡的反抗被它血腥镇压,没有动物站出来。

当它每次违反纲领改写谷仓宣言时,唯一识字的本杰明都无动于衷,说世界就是这个样子。

当它以叛决罪处决不听话的鸡鸭和羊时,没有人敢站出来,最有力量的BOXER慑于拿破仓威严,在按住咬它的狗时也不敢拍死那作恶多端的刽子手。

当它将病倒的BOXER卖给屠宰厂时,本杰明领着一众动物阻拦不成仍接受了现实。忠诚的BOXER,座右铭就是我要努力多干活,拿破仑永远是正确的,他对动物庄园的最后贡献,就是被拉进屠宰厂换成威士忌盛满了拿破仑的杯子。

随着时间流逝,当年参与革命的动物,短寿的已逐渐死去,长寿的也几乎早已忘记曾经有过革命,连老少校临终教给他们那首英格兰之兽,也被禁了,因为革命已经成功,此曲已不再合适宜,五十年前的庄严承诺,那只应该在五十年前兑付。

做为替代英格兰之兽的歌曲,现在大家天天唱的是:

孤儿的朋友,幸福的源泉,恩赐食物的上帝 您那镇定威仪的双眼 犹如天上的太阳, 每当我仰望着您 啊!我心中满怀激情 拿破仑同志! 是您赐予...

拿破仑的最新决策是,既然已经与人类平起平座,庄园名字再叫ANIMAL FARM已不合适宜,它决定改为MANOR FARM,和革命前一模一样。

正如北边的某邦,所有人就养成了为少年将军唱贊歌的良好习惯,庄园里的所有动物也习惯了以新的方式谈话。

例如一只母鸡会说“在我们的领袖拿破仑同志的领导下,我五天产了六只蛋” 。

或者在池边饮水的两只牛说“这水真甜,这全归功于拿破仑同志的英明领导” 。

翻开日历,今年已是公元9102年。

而此时社会上到处都是此起彼伏的同一种声音,那是一群绵羊在传诵声响器的名言 “four legs good, two legs bad" 。

听着这种声音,我也有些恍惚,分不清哪是猪,哪是人。

 5 ) 没看过原著,不多谈小说。

剧透提示

没看过原著,不谈小说。这部政治寓言动画用农场比喻一个人类社会,农场中的各种动物代表社会中的无产阶级,农场主自然就是封建统治者。动物们的秘密聚会,不同动物的叫声同唱一首革命歌,喻指国际歌,不同民族,不同语言。猪们领导了革命,开始了共产农场,可惜有猪叛变革命,最终农场成了以猪为特权阶级的极权社会。片中有一句——所有动物平等,但有些动物更平等。最后猪活成了人类的模样,从四条腿变成两条腿,革命歌也成禁曲。而动画的结局是因理想主义者马的牺牲,其友驴掀起第二次革命,革命一开始,便给观众留白了。至于最后成功还是陷入轮回,原小说似乎比较绝望。

 6 ) 动物农场

       乔治奥威尔作为一个伟大的预言家,他的两部作品不得不读,一部是《一九八四》,另一部则是《动物农场》。大学教我们综合英语的谈老师恰好都推荐过,从此收起课堂上的种种不愉快默默扮演起了follower的角色。
       图书馆借来了上海译文出版社的原著,犹豫再三,还是决定打开电脑先看个电影改编铺垫一下,因为经典的要留在后头。挑了人气较高的1954年的动画版,画质意外地很高清,我也意外地很入戏。我的大脑时刻跟随剧情飞速转动,边欣赏边琢磨其中的政治隐喻,当然部分参悟理解了,部分过度解读了,剩下那些权当不求甚解罢。据说里面的人物都是借助原型来塑造的,至于如何对应确实难倒我了,反正马克思列宁斯大林托洛茨基莫托洛夫是榜上有名的。接下来谈谈我对这个寓言的纯个人角度的分析感悟吧。
       首先非法集会的场景是暴动前暗涌的平静,这时必然会有一个领袖挺身而出,说着煽动性的话语鼓励大家进行革命。颤抖的声带夹杂着义愤填膺的不满情绪,更饱含着当家做主的强烈愿望,我们如此被压榨、被剥削,连最基本的温饱问题都解决不了,为何不推翻旧政实现新政呢?底下的民众在这股氛围的带动下纷纷觉得描绘的宏伟蓝图说出了他们的心声,于是欢呼雀跃唱起了国际歌。当然里面不乏滥竽充数者,一种是一觉醒来不知所云的附和者,另一种则是胆小怯弱风吹两边倒的墙头草。影片在这里用老麦哲的一句话立下了flag——但是要记住:当你们摆脱了琼斯之后,千万别学会他的恶行!我们动物都是兄弟,大和小,聪明和无知,长皮和长羽毛,现在和永远,所有的动物一律平等!
       凭借着团结就是力量,琼斯被驱逐了,武装起义取得了胜利。无产阶级翻身成为“有产阶级”的第一步,便是销毁遗留下来的所谓的“糟粕”,我们国人应该对此有强烈的视觉冲击,也会觉得莫名的有代入感。颇具野心的拿破仑在尝到了特权的甜头之后,贪婪的本性日益暴露,利益驱使他渐渐走向民心的对立面。没有规矩不成方圆,于是具有法律意义的七诫颁布了,唯一不能接受的是“四条腿好,两条腿坏”这条诫令。既然所有动物一律平等,为何还要人为地安上莫须有的阶级指控?如果无法做到求同存异,那么也不必实现大一统了。
       接下来是秩序井然的安定生活,自给自足,丰衣足食,大家忙碌并快乐着,奉献并憧憬着。物质水平达到一定高度,就要开始追求精神生活了,教育是最基本的手段。斯诺鲍作为领头羊式的人物,已经高瞻远瞩地考虑起农场的能源供应问题。可拿破仑不同,为了一己私利开始党派之争,最终以斯诺鲍受到政治迫害而告终。成功谋权篡位之后,就该给对方扣屎盆子了,所以常说政治没有对错,只谈输赢,正义只是胜利方的说辞。
       拿破仑统治之后,就开始暴政专制了,在风车这个项目的建设中,劳动力廉价得一文不值,同时滋生了上层阶级的腐败。这里有个动物不得不提,便是鲍克瑟——兢兢业业起早贪黑的马。而最后,他落得了什么下场?因为不再具备生产力而被卖掉,这是对手无缚鸡之力的老实人的血的教训。可独裁者哪顾得上这些,他正在和资本家进行各取所需的交易。期间也有鸡短暂的起义,无奈有无辜者献身,所以并没有持续太久。在琼斯一伙人入侵时,有几幕颇具讽刺。一个是有只猪并没有冲锋陷阵,而是屡次充当了逃兵,含沙射影了一部分人没有为国捐躯的意愿。另一个是统治者没有第一时间悼念死伤人民,却躲在安全隐蔽的地方坐享胜利的果实,为敌人的仓皇逃窜沾沾自喜。
       猪们奢侈浪费的生活作风和底层动物的食不果腹形成了鲜明的对比,最终法令被修改——所有动物一律平等。但有些动物比其他动物更平等。看着猪们在餐桌前举杯畅饮,驴子本杰明有一瞬间的晃神,那一刻拿破仑的身影和琼斯重叠在了一起。自认为这里的细节处理特别棒,揭露了腐朽本质的相同,施暴载体的不同。老麦哲的初衷不复存在,被丢弃在角落,被遗忘在空气。
       结尾走狗糜烂,猪被剿灭,于本杰明而言是成功,于更多人来说只是又一次循环……

 短评

这部英国动画的故事改编自英国著名作家乔治·奥威尔的同名作品。个人非常喜欢原著,但看了这部动画后却略感失望,没想到这么有趣的作品拍出这么无趣的动画。It was the first British animated feature released worldwide,though Handling Ships was the first British animated feature ever made。

8分钟前
  • stknight
  • 还行

⒈「动物庄园」就像是人类社会的缩影,上演着历史的『君主立宪制度』;⒉哪里有压迫,哪里就有反抗!& 两颗老鼠屎,坏了一整锅好粥!⒊《疯狂动物城》的和谐美好,更是反衬出《动物庄园》的黑暗残酷,一个是理想的乌托邦式国度,一个如现/真实历史般的存在;⒋对拿破仑了解不深,他应该是故事原型吧?

11分钟前
  • Panda的影音
  • 推荐

7/10。很遗憾为了引起西方观众对共产主义的不满,而肆意篡改了部分内容,并赋予了驴一种暴政中觉醒的个人英雄色彩,奥威尔批判的不只是苏联社会而是所有特权阶级,也不否认官僚代表的猪富有智慧的魅力,譬如领导生产使庄园步入了新时期的和平,人类入侵时能号召对独裁统治产生不满的动物和暴力机构的狗一致对外,风车运动的初始目标确实是让辛勤劳作的动物们过上自给自足的美好蓝图,官僚统治的巩固在于被压榨的百姓不懂反抗,当内部斗争的失败者被诬陷为叛徒,当卖走老马换取私利的官僚假装悼念,民众都在武力威胁和思想教化下轻易相信,而动画只强调了红色极权下的疾苦,削弱对民众思想局限的批判,结尾驴偷窥到庆功宴的猪变成琼斯的样子,向学人类用两条腿走路的极权主义发起进攻,这种水能载舟亦能覆舟的结局改写根本没法保证新的政权不会走上老路。

15分钟前
  • 火娃
  • 还行

只会破坏不擅建设,四条腿好两条腿坏,罗曼罗兰太小清新,计划经济是兴奋剂,教小孩数学和英语,工作更多吃的要少,比其他动物更平等,靠卖肉成特权阶级,镇压叛徒自己承认,炸掉了风力发电厂,辛勤工作吃喝玩乐,马被石砸被屠被卖,挂满猪头被推翻了。

17分钟前
  • 小哒1
  • 力荐

1.动画片改编自奥维尔1945年的《动物农场》。奥维尔借法国拿破仑成功预言了以苏联为首红色阵营的未来,因为他把极权主义研究透了。2.同样在1945年,黄炎培问毛如何跳出“其兴也勃焉,其亡也忽焉”的历史周期律,毛的答案是“民主”。路是找到了,可没人想走。3.不要对人性抱有幻想,权力必须被制约,必须有制约机制,否则都是假的,权力会使人性的恶膨胀到极点!

21分钟前
  • 多说无益
  • 还行

这种题材还画得这么Q,狠不容易。而且ost也来劲。

26分钟前
  • 壹次心
  • 推荐

里面 拿破仑 的目光很 邪恶!!!~我特想把他做成 培根!~

30分钟前
  • Andor-Genesis
  • 力荐

高中的时候我问政治老师共产主义到底能不能实现,她说只要人类的历史足够长就一定能实现,后来我看到了北欧的高福利社会,觉得那就是共产主义的雏形,可是全球化和伊斯兰教似乎又在慢慢打破这份希望。不谈各种映射,原著是对某主义最好的诠释,为什么,因为人类是愚蠢的

34分钟前
  • Fleurs.哼哼
  • 力荐

我班上的小孩将来一定会把这部列进“小时候看过的cult片,别问我为什么老师要让我们看”的豆列里面的!

37分钟前
  • 黄老师
  • 推荐

#反乌托邦#:社会主义的空想,革命成果的旁落,专制独裁的更替,民主平等的假象;苏联和天朝政治历史都适用;英国第一部影院长动画片,为驴马的革命情谊感动。

39分钟前
  • 穿山
  • 力荐

1.枪杆子里出政权;2.腐败注定走向灭亡。

40分钟前
  • Stephen.
  • 推荐

动物农场的动物赶走了原来的人类主人(剥削独裁统治者),但剩下动物群体中却又自然地出现了不同的阶层分化,简单地说就是对立的两级,剥削阶层与被剥削阶层。各路人物的塑造与呈现,勤恳的劳力付出者、残酷冷血的独裁统治者、谄媚的见风使舵者和默不作声的冷眼旁观者。借动物来戏谑和讽刺人类社会中的阶层等级和剥削问题,人类的贪婪和懒惰会催化矛盾一步步浮出水面。还是要很大归功于原著主题的高度。

43分钟前
  • LoudCrazyHeart
  • 推荐

拍的不错。1954年的动画画面一点儿也不输给现在。无论什么年代,手绘动画依旧不会过时。尽管画面很优秀,但没有拍出原著的深度,相比原著意味深长的开放式结尾,动画画蛇添足的改成了Happy Ending也是败笔。希望这部优秀的小说能够被再次翻拍成更好的作品//20150416资料馆胶片

48分钟前
  • 汪金卫
  • 推荐

因为反对人的剥削和压迫,动物们通过革命建立了一个相对富裕的动物农场,但革命的果实很快被一只野心膨胀的猪窃取,它通过谎言上台,利用暴力建立了一个比人的统治下更残酷的王国,屠杀异议者,毁坏农场公约,支持猪阶级的特权与贪腐,剥削与奴役底层动物,让动物们忘记革命历史,禁止唱带有革命基因的歌曲,用动物的血肉换取一时逸乐,歪曲事实并无底线美化自己,蓄养恶狗维持农场秩序……长期在农场里被奴化的家畜们,会迎来联手抗暴的那一天吗?

53分钟前
  • 不贰🙈
  • 力荐

要记住的是那些喝的烂醉的狗~~

57分钟前
  • 种瓜得瓜
  • 推荐

Is the human race worth saving if we’re nothing more than slaves to each other?

1小时前
  • 推荐

多一個人讀奧威爾,就多一份自由的保障。動物莊園可看成奧威爾另一部傑作一九八四的楔子,很多對於社會主義可能的集權傾向的思考已初露端倪。同時,這部短短的著作還有著顯著的現實針對性,即蘇聯的托派與斯大林之間的政治鬥爭。影片尾處,動物們推翻了豬的專制獨裁,或可視為一個集權循復的圓形暗示。

1小时前
  • 蘇小北
  • 推荐

我是原著党。高一看的1984和Animal Farm的合集版,从此便离不开对极权主义的政治思考了… 晚了许多年才知道有电影,前来观影,还可以吧。

1小时前
  • 几根佩毛
  • 推荐

哪里是政治寓言,明明是政治预言。领袖崇拜、特权阶级、猪的腐化、愚民动物。这一切场景就是部现代史。

1小时前
  • 徐图之
  • 力荐

8.5 奥威尔的两部作品是世界上最好的政治学入门 如果我今后有孩子 我一定会在他/她成长的每个阶段陪她/他一起看这部作品

1小时前
  • 東郷柏
  • 力荐

返回首页返回顶部

Copyright © 2023 All Rights Reserved1