人狼

The Grandmother
France
There was a woman who had made some bread. She said to her daughter, "Go and carry a hot loaf and a bottle of milk to your grandmother."

So the little girl set forth. Where two paths crossed she met the bzou [werewolf], who said to her, "Where are you going?"

"I am carrying a hot loaf and a bottle of milk to my grandmother."

"Which path are you taking? said the bzou. "The one of needles or the one of pins?"

"The one of needles," said the little girl.

"Good! I am taking the one of pins."

The little girl entertained herself by gathering needles.

The bzou arrived at the grandmother's house and killed her. He put some of her flesh in the pantry and a bottle of her blood on the shelf.

The little girl arrived and knocked at the door. "Push on the door," said the bzou. "It is blocked with a pail of water."

"Good day, grandmother. I have brought you a hot loaf and a bottle of milk."

"Put it in the pantry, my child. Take some of the meat that is there, and the bottle of wine that is on the shelf."

While she was eating, a little cat that was there said, "For shame! The slut is eating her grandmother's flesh and drinking her grandmother's blood."

"Get undressed, my child," said the bzou, and come to bed with me."

"Where should I put my apron?"

"Throw it into the fire. You won't need it anymore."

And for all her clothes -- her bodice, her dress, her petticoat, and her shoes and stockings -- she asked where she should put them, and the wolf replied, "Throw them into the fire, my child. You won't need them anymore."

When she had gone to bed the little girl said, "Oh, grandmother, how hairy you are!"

"The better to keep myself warm, my child."

"Oh, grandmother, what long nails you have!"

"The better to scratch myself with, my child!"

"Oh, grandmother, what big shoulders you have!"

"The better to carry firewood with, my child!"

"Oh, grandmother, what big ears you have!"

"The better to hear with, my child!"

"Oh, grandmother, what a big nose you have!"

"To better take my tobacco with, my child!"

"Oh, grandmother, what a big mouth you have!"

"The better to eat you with, my child!"

"Oh, grandmother, I have to do it outside!"

"Do it in the bed, my child!"

"Oh no, grandmother, I really have to do it outside."

"All right, but don't take too long."

The bzou tied a woolen thread to her foot and let her go. As soon as the little girl was outside she tied the end of the thread to a plum tree in the yard.

The bzou grew impatient and said, "Are you doing a load? Are you doing a load?"

Not hearing anyone reply, he jumped out of bed and hurried after the little girl, who had escaped. He followed her, but he arrived at her home just as she went inside.

                                        from D. L. Ashliman


这是我到现在为止看到的与电影中的内容最相像的了。
有谁能提供一些信息么。

记得开始的时候。他在公车上，慢慢无力的将右手搭在拉环的左手上，将头倚过去。

无论是在人的世界还是狼的世界，我都始终这样疲惫。

“你是过不来的，”
“你不可以过来。”

如果能不纠结就没有痛苦。如果释然我可以不将这一切看做是杀戮。

我只想说，押井你这次太中二了。

无论扮了一天还是一辈子，人终究不可能变成狼。狼/野兽为何存在？为了生存而已。人为何存在？大脑构造决定他的生存总有更高层次的意义。意识最深处的人性可能被压抑一时，总不可能永远消失。

首都警和特机队为何存在？为了保护平民安全也罢，为了维护国家机器也罢，为了维持社会秩序也罢，归根到底都是为“人”的利益服务，这导致了他们根本不应该，也不可能以野兽的方式生存。

半田，塔部等人不停的以“我们是狼，是野兽，和人类是不同的”洗脑自己和男主角的行为本身就荒谬可笑。"人狼"队员保留些人性有什么问题？正是因为压抑的好像完全没有人性，才引起了上层人士的恐惧 --- 别忘了，这些所谓”人狼“的主人们可都是人啊，没有人会保证一群思维方式和自己完全不同，自称为野兽的家伙半夜不会对着自己的喉咙反咬一口。“非我族类，其心必异”--- 从这点来说塔部等人好像很聪明，其实极度缺乏远见。电影后面两部的血洗特机队也印证了这一点。

P.S. 总觉得这些人和幕末新撰组的家伙们很像啊

   押井守对于人类肯定是失望的，在他编剧或导演的剧场版动画里，人与人之间的信任降至最低点，似乎每个人都脱离了身为人的属性，而进入了某一残酷的社会角色，你死我活的丛林法则和尔虞我诈的人性阴暗面在他的电影里被持续放大，以至成为灰暗的基调，纵有偶尔的温情，也会在瞬间被撕裂。所以对于押井守，不喜欢的人会坐立不安，因为太残酷，喜欢的人会像中了毒瘾一样，任自己沉沦于他的阴暗世界里，享受那一刻的残酷之美。

    这部画面细腻程度堪比真人演绎的《人狼》，在政治层面着墨甚多，开场的背景介绍，为我们打开了一个虚拟的战后重建的社会。当然可以认为这是当年日本的投射，有些情节似乎也真实发生过，比如与政府军对抗的恐怖主义、地下游击队员。当年日本的“赤军”几乎就是用这种方式和政府对抗的。其实虽然说在日本经济重建期有各种各样的社会矛盾，但并不如影片中所表现的这般激烈，只是押井守在这里把当年的政治矛盾更加表面化和尖锐化，更利于表现尖锐矛盾下的故事发展和人物刻画。插句题外话，我倒觉得片中的情形和中国有点像：由于政府刺激经济增长的方式失误而引发大批工人失业，导致社会动乱因素增加，反对派利用这个矛盾挑起暴力冲突，而政府却愚蠢地使用暴力镇压，结果出现恶性循环……唉，简直就是对中国的悲观预言，而且片中的那个专制的日本政府比之如今又坏了多少呢，希望押井守不要成为伟大的预言家。

    影片为我们描绘了这样的背景，也似乎在说明，在这样的一个社会，活下去的代价便是抛弃人类之间的感情，也为后来故事的残酷性做了铺垫。故事在四方政治势力的角逐中展开，自治警——完全受政府控制；首都警机动队——政府组织的用于镇压暴力冲突的高装备军队，但因其强大，有日益脱离政府控制，尾大不掉的麻烦；地下游击队——政府对立面，既要提防自治警，更要防备首都警；人狼组织——这个组织很神秘，他们散落在各个政府部门内部，没有明确的政治目标，他们只是为自身的利益着想，他们的反击往往致命。影片开场的一场对峙戏就很好地交代了他们的关系，同时也引出了一段感情纠葛。自治警与游击队对抗，却不许首都警介入，首都警从观望到主动介入，最后首都警击毙游击队员。做为首都警的男主角“伏”在这次行动中因为对方的游击队员只是一个小女孩而未及时开枪，受到处分。身为伏的好友的边见在自治警工作，却背叛了伏，埋伏下另一投降的游击队女孩——和那位游击队员很像——做为诱饵，引诱伏与其发生关系，以便到时揭发做为打击首都警的一个政治步骤。却不料伏是“人狼”成员，对这一切早已知晓，将计就计诱杀了边见，也葬送了对自己动了真情的投降女游击队员的生命。

    可以看到，影片中所有的人物关系都处于一种欺骗与对抗的状态，这是一则借政治来说人性的隐喻。唯一的一对真实的关系便是伏与那位做为诱饵的的女游击队员的爱情。但这个爱情很快就被沉重的现实压垮。影片被改造了的小红帽的故事可以成为理解故事意图的一把钥匙。小红帽喝了母亲的血、吃了母亲的肉，比喻了人类之间的自相残杀，狼的最终胜利则彻底戳破了这个童话（也是我们生活）的温情面纱。那些放弃了人类的感情、放弃了人类的喜怒哀乐的把自己训练成狼的人类，成为了最终的胜利者，这是令人窝火的一件事，但悲剧是，这是事实。

    但押井守似乎要把悲剧进行到底，这就是爱情的破灭。按说这是无可避免的，但坏在爱情发生了，若一开始就没有爱情，这个悲剧就会止于这么一人类的变异，但当爱情破灭时，悲剧便蔓延开来，那些还是善良的人类受到了永久的伤害，这是我们最不愿看到的。伏也应该是动了真情的，不然他不会在屋顶和她热烈地接吻，不然他也不会在最后迟迟无法下手，但他是狼，“任何和动物扯上关系的人的故事，都没有好结局”这句谶语好像注定了人类在感情上的弱势地位，这个已经变成狼的男人，就算有一刻的温柔缠绵，就算他真的回心转意，他的狼的伙伴会同意吗，伏的一个恶梦给出了答案：狼群撕咬着她的身体，他却在一旁无能为力。一旦放弃了做为人的特征，便会成为狼。

    久未获得心灵上如此强烈的撞击，看完《人狼》之后的灵魂的颤抖和压抑也很久没有体验过。能把动画片做到这个程度，是日本人的光荣。就算你不看剧情不想内容，它精美细腻的画面和动人心魄的音乐也会使你过耳、过眼不忘。

博客：http://www.mtime.com/my/Lyeast/

记得第一次看这部片子是初中的时候
看了睡着了
一直睡到最后片尾曲响起自己才醒过来
决定认真再看一遍
相信很多人第一次看本片的经历应该和我一样
焦躁总会让安静变得无比漫长
片头的场面很让人误会的以为这是血浆与枪械交织在一起的爆米花电影
可是
这样的理解彻头彻尾的错了
我很想去理解它
理解为什么小女孩面对质问时
抱着炸弹摇了摇头
“我也不想这样。”
“我也没办法啊。”
“仁慈拯救不了这个国家。”
抑或是对于未来的不期待？
看了很多评论
也听了很多分析
11年了
这部片子已经被我看花了6张碟
每次都会有不同的理解
有人觉得付一贵是仁慈的
到了最后都舍不得和雨宫圭分开
有人觉得他是残忍的
明知这一切都是圈套还要让别人陷进去，还要让一个女人从骗转到爱他
一部好的片子就是这样的
始终有很多种角度去理解
如果失去了解说音轨以及采访
押井守对于自己的制片初衷三缄其口
那么，究竟哪一个理解才能说方向是对的呢
押井守把伪这个字已经发挥到了极致
这个字的前面
是光鲜亮丽的人性光辉
而这个字的后面
则是令人作呕的卑劣行径
时常觉得押井守似乎在他眼中
人类真的是最低等的生物
拥有了最高的智慧
然后做着那些最低劣的种种
他说过
动物所作的一切仅仅是为了生存
而人类所作的一切很大一部分是为了欲望
这里所说的欲望与生存无关
而在这部片子里面
押井守就是利用了政治这个媒介
来让我们看到
为了某件很想得到东西
人究竟会做到什么程度上的无所不用其极
友情与爱情在这个故事中倒下了
并且是让我们无力辩驳的接受了
只因为这两种东西在故事中
仅仅是一块皮
而且它很薄
就算是12年以后的今天
这部片子中反映的问题也并不陈旧
在所谓的纯真年代里
杂质已经混入其中
只不过我们当时被所谓的纯真弄得不知所觉而已罢了
这让我想起了《大逃杀》
当我们与现实基本绝缘时
我们忽略卑鄙歌颂人性的伟大
但当我们触碰到现实以后
我们还能像曾经那样毫不晦心的歌颂吗？