与青春有关的日子

其实这部片子怎样我没什么感觉，也不想说。佟大为很像我在深圳的哥哥，他在里面的经历和我哥都很像。没办法，他那一代的传奇我们年龄太小没来得及参与了。

但是我想说这部片子让我一下子想起了王朔，就像一个很久没见得哥们突然出现在我面前。那种非常亲切和熟悉的感觉，我忍不住要开始再看看王朔的那些小说了。

太tmd亲切了，这种感觉太好了。

这些才是与青春有关的日子。

电视剧参考书目：　《许爷》《橡皮人》《玩得就是心跳》《动物凶猛》……

大家看看这个帖子，我觉得说的很有见地：
http://www.tianya.cn/new/publicforum/Content.asp?strItem=filmtv&flag=1&idArticle=176689

迷惘垮掉的是几代人

 

就象陈冠希床照事件热点过了那么多日子还未退去一样，看完《与青春有关的日子》已有十多个小时了，心情还是和刚看时一样激动着。

在网上看到过有人评论这部片子，说是片中的人是迷惘的一代、垮掉的一代。我不顾老残之躯，通宵达旦地看这片部长达几十小时的片子，一是李白玲和高洋让我着迷，二是想看一下这部片子的底牌，就是该片中迷惘垮掉的是一代人还是几代人？

看这部片子我已不是解闷消遣，而是重新去审视片中自己都曾经历过的年代，见证自己也坐上去过的那列历史倒车，是怎样让我们晕晕呼呼地被载着走的。

卫慧的小说《上海宝贝》只是描写了一对男女在文革后，在失去了理想和没有信念后的迷惘颓废垮掉。《与青春有关的日子》则不是一对男女一群人的迷惘和垮掉，而是迷惘和垮掉了几代人。

《与青春有关的日子》里，有一个叫汪若海的人，他是很早就从高洋那个圈子里退出来的人，他没有再去跟高洋瞎混，而是读大学去了。据说片中的汪若海是现实生活中的某个人，这个汪若海无论在片中或现实生活中都有一个很好的生活处境，但这并不能说明他就不是迷惘垮掉一代人中的一个。

无论汪若海头脑多清楚，生活质量多高，周围的人都是迷惘垮掉象高洋李白玲方言那样的人，那你也好不到哪里去。现实社会生活中的那个汪若海写的小说，我看过几次报上的连载，写得一塌糊涂，没有一点文学细胞，根本读不下去的。因为被周围那些迷惘垮掉的人吹捧着，他还真以为自己是写小说的料呢。前不久还闹出过笑话来过，写小说还要用拍录像来证明自己的能写。这个笑话充分证明了没干嫖赌毒的坏事也一样可以垮得更彻底。

在片中汪若海的舅舅是一个香港的大骗子，是被片中那些迷惘垮掉的一代人嘲弄的一个人。反过来这个香港的大骗子又施展手段，玩弄起迷惘垮掉的一代人中的李白玲。

不要以为自己没干过片中那群迷惘垮掉的一代人干过的坏事，就以为自己没垮掉，没迷惘。只要没有信念和理想，没干坏事也只能归类到迷惘垮掉的一代人里去。

我早就没有了信念和理想，尽管也没干过坏事，但仍然也是迷惘垮掉的一代人中的一个。

自己迷惘垮掉也就算了，最悲莫过于要看着自己的小辈们也迷惘垮掉。小辈们的脑子里只有房子、医疗、读书的费用了，信念和理想估计也和我们这一代人一样，装不下了。

《与青春有关的日子》之七

 

 

2008年2月29日星期五

  首先，要阐明的是，这是我觉得至今为止唯一一部可以拿来同胶片相提并论的电视剧，也是中国最好的电视剧。导演在结构处理，镜头处理，演员、音乐、场面调度、拍摄手法上都表现了纯熟的电影手法，这是一种情怀，我基本上很不情愿拿故事情节和人物关系来分析这部剧集，原因很简单，导演的意图并不在于讲故事，电影远远不是讲故事那么简单，但是我还是必须落入俗套的来如此分析。首先得说说大的背景，那是属于少数人的青春记忆，他们是大院子女，他们的父辈们是跟着毛主席闹革命的一代，他们则是直接沐浴在毛主席理想浪漫主义情怀下的一代，他们是当时最前卫最时髦的一批人，他们楂架、楂琴、楂婆子、楂书、楂歌、楂冰，他们玩耍聚集的地方，东单、西单、北海公园、什刹海冰场、莫斯科餐厅、天安门、地安门，这些都是整整一代人的记忆，现在有些地方甚至成了世界知名的地下文化聚集地……改革开放的物质膨胀欲给他们的精神身心造成了极大的扭曲，时代需要他们变化，变的世俗，可他们自己仍然愿意活在属于他们自己的纯粹的精神理想世界里，他们始终在物质和精神、现实和理想之中挣扎徘徊着，他们接触着西方的文学和文化以及物质，但是同时拥有根深蒂固牢不可破的激情主义和浪漫主义情怀，所以他们看起来总是那么激情彭湃那么玩世不恭那么洒脱高昂那么自由任性，这正是一种成长的炼狱，他们将这种心理的扭曲完全爆发膨胀发泄……没有哪部戏能够做到让所有角色在你心目中都留有如此鲜亮的印记，方言、高洋、卓越、冯裤子、高晋、许逊、汪若海、乔乔、李白玲、金燕、夏红、百珊、谭丽，乃至吴胖子和刘庄主还有王匡林以及捞仔和葛南征……
      

《与青春有关的日子》读解－－－方言
  方言和他所爱的女孩儿：方言是个完全的矛盾综合体，自始自终他都玩世不恭对任何事情毫不在乎，对于身边的女人更是博爱，可以说每一个爱着的女孩儿都是真挚而深刻的，他对每个女孩儿都是容不得半点沙子的爱，是个完全的完美主义者的爱，当然，用流行语言来说，他就是个小男人，小心眼的男人，行动上表现的满不在乎那是表象。对李白玲，那是不带一点虚假的爱，他其实一直耿耿于怀的是李白玲跟高洋的暧昧，他不能容忍李白玲脱下那身纯粹的军装，他看不习惯李白玲生意场上的一丝污渍，所以他完全是拧巴着的，这种拧巴就直接导致了他行为上看似满不在乎实际满心是酸；对乔乔，他曾经有过一丝的妄想，那是任何人在青春期都面临过的对性的幻想渴望和焦躁不安的情绪，情节的表达上也说明了这一点，至于方言放弃李白玲跑到乔乔家，可以两解，正解是基于他的矛盾心理，年轻的他分不清楚爱，到底是爱李白玲还是爱军装，矛盾之中以为自己爱的是李白玲的军装，他以为他对乔乔的爱才是本真的，不过这个心理比较复杂，个人简而言之，觉得他青春期早泻了，每个导演都有过对性的描写，这是懵懂的，是不可宣泄的，这其实就是真实的早泻状态，至于他对乔乔的爱的根因，那是基于小学时候对某女生的那种单纯的喜爱，这个在后面与高晋同志的聊天中有所交代；对百珊，应该说方言自始自终都有一种很深刻的军装情结，这是一种理想和激情的寄托，而百珊正是这样一个始终穿着军装而单纯的女孩儿，方言有一场戏是他临走前接到百珊电话痛骂百珊的戏，此时此刻，他觉得百珊跟他想象的单纯有了些许的差距，百珊也不是他想象的那么可爱了,这正是百珊在方言心目中单纯完美的形象遭到破坏后的情绪宣泄。谭丽，这个女人是个现实的女人，这个女人企图拥有和男人们一样的洒脱自然，她不愿意将自己圈在某个人的圈子里面，她希望有跟男人们同样的自由快活和物质享受，方言对她同样是拥有着特别的洁癖，她无法容忍谭丽的生活态度，并屡次为此犯急，同样他其实完全理解他们之间的那种微妙而深刻的联系，他知道自己无法给谭丽带来最基本的男人对女人的爱，既然连这个也不能给，所以，他们只能这样，彼此彼此着。
  
    而片中的所有的女孩儿都有一个共同的词语，那就是可爱。乔乔是最值得说的一个，乔乔无疑喜欢上了两个男人，而恰恰是这三个人相处的无比和谐，并未发生如其他电视剧的俗套三角情节，所以观众不高兴了，《德拉姆》中壮壮同志的镜头前曾经讲述了一个两兄弟共用一个老婆无比和谐的家庭，那是西藏淳朴的农家兄弟，是现实的印证。当然，本剧剧情中是导演的故意安排，现实中虽然有这样的事情，但是制度和教化的思想注定了多数人不能接收，恰恰是最简单的农民兄弟可以做到，这一点上，女人是伟大而可爱的，乔乔就是这么一个女孩儿。其次是李白玲，她的单纯以现在人的眼光来看，觉得有点傻，同样，傻的可爱，她对方言的痴情，她对男人施舍给她爱情的渴望，她把毕生的精力都消耗在了这种无比强烈的欲望之中，但是她始终没能从男人身上得到自己想要的东西，最根源的动因就是方言对她的态度，在离开北京之前，方言深深的伤害了她，而她却跑过去找到高洋，这又让观众无法理解了，其实这是一个女孩想豁出去了，就跟你玩，拿高洋来报复你，拿自己的身体来报复你，但是最终她没能够完全豁出去，这就是感情，这就是真挚的感情所引发的心理扭曲带来的行为效果，当然，后来她最终妥协了，她仍然傻傻的想要自己的东西，那就是失去方言对她的爱之后想要得到的平衡――男人对她的爱，她始终深陷其中不能自拔，肉体和物质，精神和生活，这些都让她徘徊着痛苦着，哪些该舍弃，哪些才是真正得到的途径，她一直在迷茫中前行，她却忘记了，她想要得到的方言却始终原地踏步不愿同时代一起前进，所以他们最终渐行渐远……夏红，这个女孩是现实中男人们最向往的一个，所有男人都会说找老婆就找夏红这样的，夏红深深的爱着卓越，并且被高晋和冯裤子的关怀所真实的感动着，只能说，这个女孩够味儿，够纯。百珊，这是个一直单纯着特别仗义的女孩儿，对爱情与婚姻，他坚持传统的简单，但是事实上她未能简单下去，只因为男人在利益和女人面前的不可靠，对于卓越，她想的是真实的以弟相待，她希望建立一种发自内心的爱护和关心的关系，这是她自己给自己强加的一条不可逾越关系底线，但是，面对那张纯净真挚的脸，她也骗不了自己，并屡屡自然接受逾越，对她来讲，这种来自卓越对她的爱是幸福的，她试图以她天真的方式永远的保存这种幸福感；对于方言，她有那么一点特别的感觉，这不能说是爱，这种喜欢是有一定距离的欣赏，她为了自己喜欢做的事情一如既往的坚守着，纯粹着，可爱而可怜！金燕，金燕应该是个悲剧式的人物，她拥有着对婚姻的渴望，她基本对男人没有分辨能力，完全接受传统封建家长式的那一套婚姻制度，并且严格的遵守这种语法规则，在这样一群不按规则出牌的男人面前，她没有丝毫的抗争能力，他们是她的向往，永远无法企及，因而永远无法放下。她一直生活在自己给自己定下的束缚之中，她为了她的梦放弃了所有的尊严，她用脖子上的一刀让自己梦醒了，同时，也让高洋有了瞬间的清醒，所以更增加了这种悲剧的感染力，让人着实内心冰凉，这是时代变迁过程中人类价值观改变直接导致的悲剧，所有人为之感叹！谭丽，她是一个真实的女人，她懂得如何在现实中活的洒脱，她不矫情做作，她简单直接，她真实，她深刻的知道在这个拜金主义的时代之中女人之于男人的意义，她企图摆脱任何世俗的思想包袱在逍遥自在之中得到应有的物质享受，但是同样，她也需要有人理解甚至同情她，她一直将方言放在这样一个特别的位置上，所以她基本不计较方言的任何东西甚至会对他给予直接的经济施舍，她知道，她只能给他这玩意，可是她自己却只能是自我解脱，她知道女人的青春对于自己和这个世界的意义，她拿青春换取正常的优越的家庭生活,她始终追寻人们的理解，又始终难以完全解脱，最终走向正常的女人应该的家庭生活之中，这是一个好的归宿，有青春的迷茫无知激情放任的生活，又拥有了所谓的觉悟后正确的生活方向和方式，可谓张弛丰满，有尺有度，隐痛和真实同在。

卓越
对于卓越，总有许多许多令人想吐露的东西，可是千句万言还是那一句，一个理想主义的完美人物，他是导演以及观众心目中最完美的一个人物，他是一种完整的精神寄托，他对感情对朋友，他的纯粹，他的激情，他的忠贞，他的英雄气概和他为理想的义无反顾以及他的壮烈，总是令人如此震动和震撼。他对百珊的一见钟情直至一生的操守，这种真挚，着实令人向往，他不容许任何人拿他和百珊开玩笑，因为他太真切，容不得一点亵渎，为此，他必须要让自己在百珊心目中留下最完美的印象，所以，他对自己的谎言以及百珊对他的看法是那么孩子气一般的天真，也是为此，他再三的拒绝夏红的爱，他对百珊的不辞而别感到忐忑不安，他再次见到百珊后感到惊惶失措，他的天真执着和深刻，一切的一切都很好的印证了他对百珊那种无暇的爱，他一直怀念的是百珊的那碗面条，这就是一种十足的青春情怀，每个人都会感同身受。每一次镜头对准卓越的脸，总让人感觉那么干净，这种干净直接震慑到你的心灵最深处，他就是纯洁，他就是你一直向往的那张脸，但是显然，他与这个物欲的世界格格不入，你无论想象着他做一份怎么样的工作，都不合时宜，都十分别扭。他对理想的执着，对朋友的义无反顾，他的牺牲是一种完美，是对生命的一种更高层次的升华，最终，在他与百珊两次欲吻被打断之后，百珊的一吻更加成全了这种生命的完美，他成就了无数男人和女人向往的那个梦，也同时宣告了实实在在生活在他身边的人们的梦彻底的破灭，这是一种怎样的震撼，来的如此真切，触手可得，却又如此缥缈，遥不可及！


高洋
孩子王，可以说他是最先看懂这个世界的游戏规则并投身其中的人，他的镇定和潇洒会让你产生一种安全感，他力图在时代的游戏和理想的哥们儿义气之间游刃。整体来讲，高洋是一个智者的形象，他深刻的懂得如何保护自己，那就是做任何的事情都不用太认真，游戏而已，因此他一直活的很洒脱，但是他最终没能做到完美的平衡，他一直幻想着能够拥有无比丰富的财富，当然，简单的拥有财富不是幻想，他完全能够做的到，他所不能企及的是共同创造共同拥有，乐趣和成果兼得，在共同的时间里，他渐渐明白，这两者只能取其一，保持始终如一的理想义气，那就必须舍弃物质上的游戏，这会让他失去很大的乐趣，永远也不可能过上时代需要的无忧无虑的资产阶级的物质生活，他自己曾经说过，他是早就看懂了钱对他们存在于这个世界的意义，没有钱就没有义气没有生活，所以他最终忍痛玩弄想不声不响的离开，如果成功，他得到了不可想象的天文数字物质上得到满足，这才是义气和理想的基础，他仍然会回来找回过去的东西，这就是一个真实可行的途径，一个他认为可以两者兼得的途径，可是他忘了，感情这东西，稍微一差味道就变了，正是失之毫厘，差之万里。女人之于高洋，就是满足男人那种高高在上的虚荣和成就感的工具，他在女人面前从来都是大男人形象，他对金燕还是存一些男人应该的责任，这点从他偷偷去酒店跟踪金燕可以看出，但是他不会去强求和要求女人任何东西，直至金燕自杀才有了瞬间的清醒，那一刻的眼泪应该是真实的，李白玲对于他同样是这样，他同样渴望以此来成就他得到的满足和乐趣。应该说他一直将女人和生意看成欲望，他完全理解了这个时代变迁时候自己应该做的事情和应该保持的心态，在理想和现实面前他知道自己应该要什么，简单的说，他是个能入俗世也能上雅堂的人。

冯裤子
典型的小人物，每个时代每个群体生活的每个角落几乎都会有形形色色的小人物，冯裤子就是这个群体的典型，他脱离不开群体，他有各种小心思却无大奸诈，有一定的小思想却无大智慧，他能做任何小邪小恶的事情却掀不起大波大浪，他活的那么真实而可爱。这样的人物也注定了他有一定的可悲性，他始终得不到这个群体的认可，这个群体有他没他似乎都一样，有了他不会因此而成就卓著，没了他也不会因此而失去多少乐趣，他就是他们这个群体里面孔乙己式的角色，不同的是他懂得如何适当的放下尊严让自己活的更舒畅，事实上这恰恰大大的提高了他在这个群体中的位置。他总是在斤斤计较之中显得那么大方无私，他深刻的懂得如何做大树下的枝蔓，攀在上面，就会爬的更高，他始终毫无保留的攀附着，最终在得到自己的前途的时候他选择了义气的一面，这正是他小人物个性之中不可多得的忠义。
高晋
高晋的个性跟卓越是非常相似的，仗义执着，骨子里充满了正义，只是他比卓越更懂得适应生活, 也就自然少了那份彻底的纯粹。他始终在夏红和卓越之间徘徊，在哥们儿和女人之间选择，在得到夏红的感动之后，他对卓越和夏红抱有了更加强烈的歉疚感，所以在他伤愈后始终没有继续占有夏红，在卓越牺牲之后，他更是失去了方向感，所以在沉痛和摸索中他选择了正路。
许逊
这是个很简单的人物，喜欢一个人，就为了她做任何事情，哥们和女人同样的对待，经历沧桑变故的他仍旧坚守自己的心灵净土，他是个想法跟行为几乎完全一致的人。
汪若海
这是个大众式的人物，他是他们快乐童年群体中的一员，中途走上了所谓的国家制定的光明前途并且走的很好，这也是多数人最容易接收的一个人物，面临如此的时代变迁，他们没有办法没有勇气再像原来那样的生活，他们不知道自己的前面是什么，所以，他们很自然的毅然选择了规则告诉他的康庄大道，并且走的也轻松顺利。


大时代
那是个怎样的时代，在那个时候，外部战火纷飞，你依然可以成就你的英雄梦，内部是一片歌舞升平，人们第一次体会到了资本主义带来的物质上的快感。很多人说那个时代是单纯的，不该这么乱，我个人来说，从不觉得里面有任何的乱，但是我很明白他们所指的是什么，其实他们之所以觉得乱，就是因为在这么多公共财产面前男人们没有争风吃醋明里斗而是渐渐的习惯了共用，女孩儿们也都在哭泣和忍耐向往中习惯被共用，相安无事，没能演义复杂的多角矛盾出来，堂而皇之的紧密团结在一起。简单的说，夺人所爱，那是可以接受的，夺朋友所爱就有些荒唐，而更荒唐的是夺了爱还能是朋友。其实对性，我们历来都是开放的，只是我们的开放是行为，做了不说，现在之所以看起来比原来所谓的开放，只是因为包皮包茎无痛人流的广告满天飞，你才会觉得好像开放多了许多，每个时期每个人的青春期无疑都面临着“性”这一关，或焦躁不安，或假装镇定，或洒脱自然。同样，每个人的青春都会面临着这样那样的“歧途”式的性幻想，他们真实，他们毫无顾忌的表达，他们在女人面前一直拥有一种与生俱来的优越感，其中的所有女孩儿，他们都希望建立一种同哥们儿之间的友谊一样的爱情，其实他们始终拿友谊和爱情来衡量自己和自己身边的人，他们每个人都在追求一种不因友谊让爱打折以及不为了爱让友谊失色的关系，他们这群人是真正的理想的化身,是大时代变迁过程中坚守心灵的护卫者，在这种坚守和追寻的过程中，自然会有深刻的心灵变迁的镇痛和烙印。我已经完整的看完五遍了，每一遍都会更加深刻的体会他们的执着和激情以及颓败中的美丽，还有每个女孩的可爱单纯，我已经说过，原本，我极不情愿将此剧以人物关系和故事情节来做分析，那完全是虚构主义的套路，人生变幻无常，毫无规律可寻，人的心理更是让人摸不着头脑，往往是自己干了什么都不会知道为什么会这么做，所以逻辑的东西，本就是胡扯瞎掰，随性而致就是真实的人生，而这个我认为是中国最好的电视剧事实上也正是一种情绪表达，他脱胎于老王同志的小说《玩的就是心跳》，小说本身结构和语言方面很前卫，其他也没什么，电视剧本身更多的加入了导演自己的东西，当然也是那个时代那个群体的东西，情节不属于我们任何人，但是我始终认为，青春的情绪是真实的、相通的，我也坚持认为，这就是电影，是可以产生共鸣的。这让我想起了《太阳照常升起》被大众一致认为情节难懂的时候拿了个最佳剪辑奖，同样这个被大众评说乱和乱伦的电视剧却惟独拿了个最具纯真气质奖，虽然奖项不代表任何东西，特别是国内的奖项更不能说明任何的问题，但是无疑这种玩笑简直具有太强的讽刺意味了。
总结：这是整整一代人的《红楼梦》，他同《奋斗》的区别就是《红楼梦》同《还珠格格》的区别，无法比拟。再多的言说也不如他们自己给青春的悼词来的准确和震撼：我们浪费掉了太多的青春，那是一段如此自以为是、又如此狼狈不堪的青春岁月，有欢笑，也有泪水；有朝气，也有颓废；有甜蜜，也有荒唐；有自信，也有迷茫。我们敏感，我们偏执，我们顽固到底地故作坚强；我们轻易的伤害别人，也轻易的被别人所伤，我们追逐于颓废的快乐，陶醉于寂寞的美丽；我们坚信自己与众不同，坚信世界会因我而改变；我们觉醒其实我们已经不再年轻，我们的前途或者也不再是无限的，其实它又可曾是无限的？曾经在某一瞬间，我们都以为自己长大了。但是有一天，我们终于发现，长大的含义除了欲望，还有勇气、责任、坚强以及某种必须的牺牲。在生活面前我们还都是孩子，其实我们从未长大，还不懂爱和被爱。

冲着王朔，冲着大院，冲着青春，冲着豆瓣的打分来看的。开始的感觉还不错，京味调侃，热血高校式的大血拼，有些长镜头颇有《美国往事》的范儿。但越往下看就越不是滋味，总觉得男人特贱，女人特欠，整个剧情就是无限的群p和SM。那个冯裤子，被人无止境的挤兑和欺凌，女朋友被人家调戏后，不是以泪洗面玩自杀，就是被人揪着脖领子塞马桶，最后只能玩崇高，玩转让，这真是受虐狂的最高境界啊。那个方言，整天一副要死不活的顽主样，没看出有什么亮点，被一群女主围攻，寻死觅活的，赶都赶不走，越是侮辱、冷落反而贴得更紧，丫们都被集体洗脑了吧。那个李白玲，没觉得有什么贵族血统，整天假正经，动不动就抽风。在高洋面前肆无忌惮地侮辱金燕，大嘴巴抽人家，然后问人家疼不疼。这都什么玩意啊。那个金燕，也够欠的，被人踩得稀烂呢，还想着“化作春泥更护花”呢，真是没有最贱，只有更贱。那个乔乔，人尽可夫啊人尽可夫。丫就没有一点礼义廉耻吗，崩告诉我，这就是青春，青春不是垃圾桶，不是你们不要脸的资本。我无法知晓那个年代的事，只是听王朔讲过北京就是奴才和主子的文化，而文革摧毁了人性。我更不了解叶京拍这个电视的初衷是什么。是为了批判吗？拎出一干禽兽，把他们的皮剥下来，让你们看看文革的伤口。还是对青春的无限缅怀和自慰祭奠。要是前者，我要向它的伟大致歉，要是后者，我就想往丫脸上淬痰，让他也尝尝自己炮制的美感。以上的文字是看完25集后冲动写下的。片子还是有可圈可点之处的，比如它如实地再现了广州当年的历史，塑造了一些经典角色。捞仔这个当年被卓越摁在地上求饶的烂仔后来摇身一变成为富豪，葛老头也领官商勾结风气之先。而卓越和百珊的爱情是片中的一汪清流，总能在人性的污泥中给我们一线希望。百珊看“芭蕾舞红色娘子军”电影版时，脸上那种圣洁的微笑完全征服了我，这才是好的电影语言啊，还有片尾大家透过砖缝看四合院的那个镜头，也是超赞啊。我不会写影评，这只是一些情绪碎片。叶京挺让我失望的，包括他们反复说那句“美好的童年啊”，真没劲，太贫乏了。

昨天李一勺买回来一套电视剧，叫做《血色浪漫二》。
这在我们家很出奇：
因为李一勺大哥从来不买任何音像制品，除了带色儿的。
众多人称赞我的神奇力量，比如大厨如今在看安东尼奥尼，
我都是谦虚的说：“熏陶的力量也不是最大的！
主要看自身。你看李一勺，我怎么熏也没用！”

午后，李一勺大哥就歪在我的床上，开始看。
第一场戏，就把我吸引住了。
久违的王朔那股京味，以及动物凶猛阳光灿烂的感觉，扑面而来。
一看编剧导演，叶京，顿时很惊喜。
我超级喜欢叶京弄的《贻笑大方》，
还以为他消失了呢！
看了一会儿，我就明白了，
这就是最近著名的《和青春有关的日子》。

最近我们一群同学吃饭，发出的感慨有两条，
一条是：“眼下的电视剧越来越像电影，而电影越来越像电视剧。”
一条是：“冯小刚没有赵宝刚聪明，后者不碰电影。”

《和青春有关的日子》，
基本上印证了我们的话：
拍得很像电影。
而且，假如冯小刚不拍电影的话……
也许他也能这么招我们喜爱吧。